邓小平在1977年给中央的一封信中说：“我们必须世世代代用准确的、完整的毛泽东思想来指导我们全党全军和全国人民，把党和社会主义事业，把国际共产主义运动的事业，胜利地推向前进。”从当时的背景看，他的主要意图是
| A．全面整顿国民经济，纠正“文革”中的某些错误 |
| B．主张实行对外开放，大力推动农村经济体制改革 |
| C．抵制“两个凡事”，开创社会主义现代化新局面 |
| D．强调民主法制，提出社会主义民主政治初步构想 |
有学者指出：“一部中国近代史,便是一部中国文明转型史，而这个转型运动是有其明显的‘阶段性’的。‘甲午战争’便是一极重要的阶段——它标志着一个阶段的结束和另一阶段的开始。”这“另一阶段”中国社会的变化可能有
①民族工业开始出现小浪潮②列强对华侵略开始资本输出为主阶段
③孙中山等开始革命探索④开启了制度变革的探索历程
| A．①③ | B．②③④ |
| C．①②④ | D．①②③④ |
“有明之无善治，自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也。”黄宗羲这一思想的主旨是
| A．分散君权，实行众治 | B．君主让权,实行立宪 |
| C．权力分立，相互制约 | D．恢复礼制，设立宰相 |
清代学者储大文在论及元朝行省的划界原则时说:“合河南河北为一而黄河之险失,合江南江北为一而长江之险失……淮东淮西，汉南汉北，州县错隶而淮汉之险失。”该原则旨在
| A．合并相邻区域，推动国家统一 |
| B．扩大行政管辖范围，避免地方割据 |
| C．打破地理界限，加强中央集权 |
| D．改变原有行政区划，促进经济发展 |
隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。这一变化的出现是由于
| A．儒学正统地位不断受佛道冲击 |
| B．为了发展和完善儒家思想的需要 |
| C．唐朝中外思想文化的广泛交流 |
| D．统治者要加强对思想文化的控制 |
《公羊传》大一统理论主要包括以“尊王”为核心的政治一统，以“内华夏”为宗旨的民族一统，以“礼”为中心的文化一统。这表明大一统源于
| A．夏商时期的方国联盟 | B．西周封建诸侯与分封制度 |
| C．秦中央集权国家建立 | D．董仲舒对儒家学说的改造 |