智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为
| A．神是存在的事物存在的尺度 | B．神对社会人生起着超自然作用 |
| C．人要摆脱基督教的统治 | D．神在人的感知范围之外 |
英王查理一世在受议会审判时说：“你们企图审判国王，这是多么大的罪恶啊，我的权力是上帝所托付的。”法官说：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”这两段话体现了（ )
| A．英王与法官的恩怨 | B．国王至尊与法律至上的较量 |
| C．国王与议会的矛盾 | D．君权神授与人民主权的对立 |
马基雅维利提出：“确立某种秩序的唯一途径……就是建立一个君主制的政府；因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方，必须确立某种至高无上的权力。通过这种权力，以一双高贵的手，以充分的专断的力量，才有可能控制那些权势之人过分的野心和腐败。”这表明，马基雅维利认为：（）
| A．君主制是摆脱无序状态的必然选择 |
| B．君主制是有序状态下的最理想的政权 |
| C．君主的统治神圣而高贵 |
| D．君主的统治必须合乎道德 |
法国历史学家梯也尔认为：“这位伟大人物的一生，对于军人、统治者和政治活动家都是极有教益的，也包含着对于公民们的教训。它教导他们决不应该让他们的国家听任一个人的权力去摆布，不管他是谁，不管在什么情况下！”“这位伟大人物”是（）
| A．伯利克里 | B．乔治·华盛顿 |
| C．拿破仑·波拿巴 | D．路易·波拿巴 |
有一种观点认为，在反抗专制统治的过程中，英国革命曾有一个阶段背离了出发点，走向反面。能支持上述观点的史实是
| A．查理一世解散议会，实行无议会统治 |
| B．克伦威尔解散议会，建立护国公政体 |
| C．议会发动政变，拥立威廉和玛丽 |
| D．议会通过《权利法案》，限制王权 |
宗教改革中的下列主张，直接推动欧洲各国民族文化发展的是
| A．简化宗教仪式 | B．世俗国家的权力高于教会的权力 |
| C．信仰即可得救 | D．每个人都可阅读和解释《圣经》 |