智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为
| A．神是存在的事物存在的尺度 | B．神对社会人生起着超自然作用 |
| C．人要摆脱基督教的统治 | D．神在人的感知范围之外 |
1870年，英国国会通过《初等教育法》。在国会讨论该法时，提案人福斯特说：“我们决不能再拖延下去……如果没有初等教育，为工匠提供的技术教育就缺少基础，没有受过教育的工人——即使他们身强力壮，精力充沛，他们也将在世界的竞争中落伍。”他重在强调教育的
| A．经济功能 | B．政治功能 |
| C．文化功能 | D．社会功能 |
哈佛校史中有一句名言“先有哈佛，后有美国”。对此名言理解最深刻的是
| A．美国建国晚于哈佛大学创设 | B．哈佛大学缔造了美国 |
| C．美国建立在先进理念之上 | D．哈佛大学历史悠久 |
“当英国人从陶醉中惊醒，猛然看见帝国上空的夕阳时，新的太阳已经在大西洋的另一端升起。”（纪录片《大国崛起》）。在世界近代史上，这轮“新的太阳”指的是
| A．法国 | B．德国 | C．日本 | D．美国 |
对西欧中世纪城市市民与封建领主之间的关系表达得比较恰当的一项是
| A．两者始终处于对立状况 | B．随城市发展而动态发展 |
| C．处于统治与被统治关系 | D．前期协作后期转向对立 |
“（它）是共和主义与君主主义妥协的产物。它虽然承认了共和制，但君主制的阴影随处可见……这样一部不伦不类、伸缩性很大的宪法，既能适应君主制也能适应共和制。”“它”是指
| A．英国《权利法案》 | B．美国1787年宪法 |
| C．法兰西第三共和国宪法 | D．德意志帝国宪法 |