孙中山认为，“中国现在虽然没有大地主，但是一般农民都是没有田的，农民所耕的田，大都是属于地主的，地主却不去耕作。中国农民都不是为自己耕田，是替地主耕田，所生产的产 品，大半是被地主夺去了。这是很大的问题，应该用政治和法律手段来解决”。对此理解正确的是
| A．体现了空想性和革命性的统一 | B．体现了“耕者有其田”思想 |
| C．主张用革命手段剥夺地主土地 | D．土地问题是三民主义的核心 |
中国的青铜器之多之重要，在世界上是少有的。古书说：“国之大事，在祀在戎”。从下面的几幅青铜器皿图片可以看出，当时我国的青铜器主要用于
| A．农具和酒器 | B．礼器和兵器 | C．礼器和农具 | D．兵器和农具 |
古代中国农耕文明长期居于世界先进水平，下列几幅图中生产工具的演变对于中国古代农耕文明具有极其重要的意义，它们反映了古代中国 （）
| A．播种方式的变革 | B．土地私有制的确立 |
| C．铁犁牛耕发展的全过程 | D．农业主要耕作方式的变革 |
从理论上解决了当时资产阶级革命派迫切需要解决的夺取政权与建立政权问题的是
| A．民族主义 | B．民权主义 | C．民生主义 | D．三大政策 |
苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认识万物的尺度”。基于苏格拉底的这一认识，你认为（）
| A．苏格拉底代表了古希腊智者学派的思想 |
| B．苏格拉底完全否认了智者学派的主张 |
| C．这种认识为“人是万物尺度”的主张注入了理性精神 |
| D．这种认识阻碍了雅典民主政治的发展 |
智者学派代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：他认为国家治理好坏的标准应该是（）
| A．是否对人有利和符合人性 | B．是否民主和强盛 |
| C．是否人人都遵守习俗和法律 | D．是否由“哲学王”来做统治者 |