著名史学家黄仁宇认为“隋唐宋组成的第二帝国带开放性，相对之下，明清组成的第三帝国则带收敛性。”这里的“收敛性”具体表现在:①中央派文官担任地方长官，同时设通判负责监督②废宰相，以六部分理全国政务③军机大臣跪受笔录，军国大事均由皇帝一人裁决④人民不得擅自出海与外国互市，对外贸易只能在官方主持下进行
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②③④ |
1947年4月，法国雷诺汽车厂工人掀起罢工浪潮，随即波及全国。英国、意大利、比利时等国的工人运动也此起彼伏。针对这种情况( )
| A．英国丘吉尔发表了铁幕演说 |
| B．美国政府制定了马歇尔计划 |
| C．美国政府提出了杜鲁门主义 |
| D．法国联合欧洲六国成立了煤钢联营 |
英国史学家阿诺德·汤在1932年出版的《国际事务慨览》首页提出了这样一个问题：“这个伟大、古老、一直是成功的社会的成员们正在自问：西方生命及其成长的长期历程，是不是在他们的时代很可能将到终点？”这种思考和议论主要是基于( )
| A．经济大危机的影响 | B．对国家干预经济政策的怀疑 |
| C．苏联实力壮大带来的威胁 | D．国家垄断资本主义的过度发展 |
贝尔纳认为：“在每个(科学进展的)事例里，总是当时的社会流动性能让手艺人和学者碰到一起，有时还使二者合而为一。”以下事例与此说法相符的是( )
| A．达尔文写成了《物种起源》一书 |
| B．根据电磁感应原理成功研制出发电机 |
| C．富尔顿以蒸汽机为动力发明汽船 |
| D．根据牛顿万有引力定律，人们发现了海王星 |
有学者认为，文艺复兴中的人义主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁•路德提供了攻击天主教的炮弹。路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是
| A．都坚持国家权力高于神权 | B．都解放了人们的思想 |
| C．都从根本上否定上帝的权威 | D．传播人文主义手段相同 |
“（它）是共和主义与君主主义妥协的产物。它虽然承认了共和制，但君主制的阴影处处可见……这样一部不伦不类、伸缩性很大的宪法既能适应君主制也能适应共和制。”“它”是指
| A．英国《权利法案》 | B．美国1787年宪法 |
| C．《法兰西第三共和国宪法》 | D．《德意志帝国宪法》 |