阅读下面的文言文。
（一）
《论语》十则（有删减）
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
（二）
《论语》六则
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》）
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（《述而》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）
冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今汝画①。”（《雍也》）
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（《里仁》）
【注释】①画：划定界限，停止前进。下列句子中加线的词解释错误的一项是
| A．思而不学则殆（有害） | B．是知也（通“智”，聪明） |
| C．中道而废（废除） | D．学而不厌（满足） |
下列句子中加线的词意思相同的两项是
| A．其恕乎神游其中 |
| B．仁以为己任以丛草为林 |
| C．孔文子何以谓之“文”也可以为师矣 |
| D．勿施于人士志于道 |
用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
（2）子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
（3）子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”《论语》在我国各方面起着非常大的影响，上至治国平天下，下至修身齐家。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这一格言讲的是学习态度。请结合文意联系自身的感悟作简要评析。
《论语》六则都讲到了学习态度方面的内容，“学而不厌”“好之者不如乐之者”分别告诉我们要有怎样的学习态度？
[甲] 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻,为屿，为嵁为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。（柳宗元《小石潭记》）解释下列加点词在文中的意思。
（1）潭中鱼可百许头：（2）佁然不动：翻译下面的句子。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。有人说这篇文章“全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心”，请你谈谈对“形似写景，实则写心”的理解。
阅读下列文段，按要求回答问题。
① 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
③愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
④今当远离，临表涕零，不知所言。下列加点的词语解释有误的一项是（）
| A．臣本布衣（ 平民，百姓）责攸之、祎、允等之慢（怠慢，疏忽） |
| B．愿陛下托臣以讨贼兴复之效（效果）深入不毛（不长草木） |
| C．尔来二十有一年（通“又”）夙夜忧叹（早晚 ） |
| D．先帝不以臣卑鄙（身份低微，见识短浅） 临表涕零（落泪） |
下列各组中加点词的意义或用法相同的一项是（）
| A．先帝不以臣卑鄙咨臣以当世之事 |
| B．挺剑而起 长跪而谢之 |
| C．此殆天所以资将军此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 |
| D．不效则治臣之罪又间令吴广之次所旁丛祠中 |
下面对选文内容理解不正确的一项是（）
| A．第①段先自叙本志，表明自己“布衣”身份，为下文写“先帝不以臣卑鄙”作铺垫。 |
| B．第②段一个“当”字引出六个四字句，以磅礴的气势指出这次“出师”的战略目标，使后主深信伐魏之事势在必行。 |
| C．③④两个自然段点明全篇主旨，阐述了修明内政与北伐胜利的关系。 |
| D．选文以议论为主而辅之以叙事、描写、说明，带有浓厚的抒情色彩。 |
翻译句子。
①三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
②陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。
（一）
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（节选自陶渊明《桃花源记》）
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽。期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示已志，忘怀得失，以此自终。
注：造（到……去） 环堵（房屋四壁）晏如（安危自若的样子）
（节选自陶渊明《五柳先生传》） 解释下列句子中加点的词。
（1）皆叹惋（）（2）不足为外人道也（）
（3）亦不详其姓字（）（4）或置酒而招之（） 用“/”标出下面句子的一处朗读停顿。
常著文章自娱 翻译下面句子。
（1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
（2）既醉而退，曾不吝情去留。 此中人语云：“不足为外人道也。”表现了桃花源人什么样的心理？
从《桃花源记》、《五柳先生传》中，我们能体会出作者的思想性格，这种性格可用《五柳先生传》中的一句话加以概括：。
阅读下面两个文言语段，完成后面小题。（
【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ……然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。(节选自《醉翁亭记》)
【乙】欧阳修初谪滁山，自号“醉翁”，既老而衰且病，遂退于颍州，则又更号“六一居士”。客有问曰:“六一何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而尝置酒一壶。”客曰:“是为五一尔，奈何?”居士曰:“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎!” 客笑曰：“子欲逃名乎？而屡易其号，此庄生所谓畏影而走乎日中者也。余将见子疾走、大喘、渴死，而君不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也。吾为此名，聊以志吾之乐尔。” (节选自《诗人玉屑》)
【注】①三代：指夏、商、周三代。(2)金石：指钟鼎文及碑文。释下面句子中加点词语的意思。(2分)
①醉翁之意不在酒 ②欧阳修谪滁州下列加点字意思相同的一项是（）
| A．有亭翼然临于泉上者/然亦知夫不必逃也 | B．则又更号“六一居士”/更若役 |
| C．既老而衰且病/久已病矣 | D．而尝置酒一壶/而不知人之乐 |
翻译。(4分)
⑴ 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
⑵ 吾为此名，聊以志吾之乐尔。根据上面语段内容，分别写出欧阳修自号“醉翁”和“六一居士”的原因。(2分)
“醉翁”：
“六一居士”：在不同时期，欧阳修分别以什么为乐?请根据上面语段内容加以概括。(4分)
在滁州时：
在颍州时：
阅读下面文言文，完成后面小题。
王安石待客
王安石在相位，子妇之亲①萧氏子至京师②，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬③皆不具，其人已心怪之。酒三行④，初供胡饼两枚，次供猪脔⑤数四，顷即供饭，旁置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。
（选自宋·曾敏行《独醒杂志·卷二》）
【注释】： ①子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。 ②京师：京城。 ③果蔬：泛指菜肴。 ④酒三行：指喝了几杯酒。 ⑤脔（luán)：切成块的肉。下列各句中“之”字用法与“公约之饭”中“之”相同的一项（）
缘溪行，忘路之远近。
B．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
C．遇子方虫,则一钳博之
D．其人已心怪之。解释下列加点的词。
因谒公其人已心怪之惟啖胡饼中间少许其人愧甚而退用自己的话说说“其人愧甚而退”的原因。文中可以看出王安石是个什么样的人？