有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒
| A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻” |
| B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟” |
| C．认为天子受命于天，地位不可动摇 |
| D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 |
王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是（）
| A．心学与理学思想的交锋 | B．唯心思想与唯物思想的交锋 |
| C．不同阶级学术思想的交锋 | D．以什么样的方式维护统治的交锋 |
下列不属于西汉董仲舒“天人合一”思想的是( )
| A．“德体天地者称皇帝，天佑而子之号称天子” |
| B．“王正则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下” |
| C．“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣” |
| D．“人之寿命化天之四时，人之喜怒哀乐之答春夏秋冬之类也” |
孟子是战国时期儒家的重要代表人物。下列主张中，由他提出的是( )
| A．“民为贵，社稷次之，君为轻” |
| B．“不期修古，不法常可” |
| C．“制天命而用之” |
| D．“兼相爱，交相利” |
影视艺术形式出现的基本前提是（）
| A．科技进步的推动 | B．人们的精神需求 |
| C．商业利益驱动 | D．艺术工作者的创造 |
作品里大量使用了“光”与“色”的结合，使画面上的旭日、河水、晨雾、小舟、远方的景物，随着光色的变化而交相辉映，给人以特有的整体感。这是哪部作品的主题（）
| A．《石工》 | B．《自由引导人民》 |
| C．《泉》 | D．《日出·印象》 |