五四运动时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱，冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰。”以下哪一项观点最有可能是他的主张（ ）
| A．民为贵，社稷次之，君为轻 |
| B．虽孔夫子亦庸众人类也 |
| C．保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣 |
| D．饿死事小，失节事大 |
对“四百人会议”描述不正确的是（）
| A．形成于梭伦改革时 | B．由雅典的4个部落各选出100人 |
| C．是公民大会的常设机构 | D．雅典所有的公民都有权利参选 |
孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人的思想共同点是（ ）
| A．“仁” | B．“心外无物” |
C．“理” | D．“格物致知” |
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，主要着眼于儒家的（）
| A．“己所不欲，勿施于人”的主张 | B．“性善论”的主张 |
| C．“民贵君轻”的思想 | D．“大一统”思想 |
荀子提出“制天命而用之”的命题，其中“天命”是指（）
| A．天子的意志 | B．社会规律 | C．自然规律 | D．道德准则 |
亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义；比值平等则根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据上述观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是（）
| A．更接近于数量平等 | B．更接近于比值平等 |
| C．数量平等高于比值平等 | D．即非数量平等又非比值平等 |