西汉董仲舒提出的“三纲五常”理论，后来成为中国封建社会基本的“道德准则”。从根本上看，这是因为它（ ）
| A．是封建社会自给自足的自然经济的反映 | B．反映了劳动者人身地位的提高 |
| C．适应了封建君主专制统治的需要 | D．以人为本，有利于稳定社会秩序 |
柳宗元认为，秦末农民起义“咎在人怨，非郡邑之制失也”；西汉七国之乱“有叛国而无叛郡”，“秦制之得亦明矣”。下列哪种说法最符合材料原意
| A．郡县制与秦末农民战争没有关系 |
| B．七国之乱因汉初分封而爆发 |
| C．郡县制有利于中央集权统治 |
| D．郡县制取代分封制是历史的必然 |
在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是
| A．宗法制 | B．郡县制 | C．君主专制 | D．中央集权制 |
19世纪末康梁维新派提出的救国图存思想的核心是
| A．以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术 | B．设议院，兴民权，实行君主立宪 |
| C．举政治革命，社会革命毕其功于一役 | D．用民主取代专制，用科学扫荡迷信 |
在1878年的日本，儿童玩拍球游戏时，用10种最值得采用的新事物的名称来代替数字，它们分别是汽灯、蒸汽机、马车、照相机、电报、避雷针、报纸、学校、信箱和轮船。这主要反映了日本
| A．殖产兴业的经济政策 | B．全盘西化的生活方式 |
| C．文明开化的文化政策 | D．富国强兵的奋斗目标 |
1861年2月1日，亚历山大二世在主持国务会议开幕式时宣布：“诸位请相信，凡是为了保障地主的利益能够做的一切，都已经做到了。”亚历山大二世此言表明
| A．改革没有从根本上触动农奴制基础 | B．废除农奴制的同时维护了地主利益 |
| C．俄国仍然是一个封建君主专制国家 | D．农奴并没有在政治上获得人身自由 |