阅读下面的文言文，完成题。
唐太宗五事治天下
上御翠微殿，问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人，而成功过之，自不谕其故。诸公各率意①以实言之。”群臣皆称：“陛下功德如天地，万物不得而名言。”上曰：“不然，朕所以能及此者，止由五事耳：自古帝王多疾胜己者，朕见人之善，若己有之；人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长；人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑，朕见贤则敬之，不肖者则怜之，贤、不肖各得其所；人主多恶正直，阴诛显戮②，无代无之，朕践阼③以来，正直之士比肩于朝，未尝黜责④一人；自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”
【注】①率意：任意。②显戮：公开杀戮。③践阼（zuò）：登上王位。
④黜责：贬谪责罚。解释下列划线的词语。
⑴朕未尝黜责一人 （ ） ⑵自不谕其故 （ ）
⑶不肖者则怜之 （ ） ⑷自古皆贵中华（ ）下列划线字词的意义和用法相同的一组是
| A．正直之士比肩于朝 吾祖死于是（《捕蛇者说》） |
| B．诸公各率意以实言之不以物喜（《岳阳楼记》） |
| C．人主往往进贤则欲置诸怀其西南诸峰林壑尤美（《醉翁亭记》） |
| D．自古帝王虽平定中夏 虽乘奔御风（《三峡》） |
翻译下列句子。
⑴此五者，朕所以成今日之功也。
⑵急湍甚箭，猛浪若奔。（《与朱元思书》）
⑶山水之乐，得之心而寓之酒也。（《醉翁亭记》）
结合全文，说说李世民是一位怎样的人。
阅读下文，完成文后题目
①忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
②忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 以上语段节选自课文《》，作者是代的林嗣环。
用现代汉语翻译文中画线的句子，注意加点字的含义。
虽人有百手，手有百指，不能指其一端下列理解正确的一项是
| A．第①段描写口技艺人的摹声由细弱至洪大，由简单至混杂。 |
| B．第①段描写宾客信以为真的失态场面，表现其对表演的由衷赞叹。 |
| C．第②段虽无一字描写口技艺人的摹声表演，却令读者久久回味。 |
| D．选文完整地展现了口技表演“静——动——静”的变化过程。 |
阅读下文，完成文后题目。
三人越谷
今有三人焉，一人勇，一人勇怯半，一人怯。有与之临乎渊谷者，且告之曰：“能跳而越此，谓之勇，不然为怯。”彼勇者耻怯，必跳而越焉；其勇怯半者与怯者则不能也。又告之曰：“跳而越者与千金，不然则否。”彼勇怯半者奔利，必跳而越焉，其怯者犹未能也。须臾，顾见猛虎暴然向逼，则怯者不待告，跳而越之如康庄矣。然则人岂有勇怯哉?要在以势驱之耳。
选自苏洵《谏论》解释下列句中划线词。
（1）有与之临乎渊谷者（）（2）顾见猛虎（）对文中画线句翻译正确的一项是（）
| A．那个勇敢的人认为胆怯可耻，一定会跳并且超过它的。 |
| B．那个勇敢的人感到羞怯可耻，一定会跳并且能够越过去。 |
| C．那个勇敢的人感到羞耻胆怯，一定会跳并且超过它的。 |
| D．那个勇敢的人认为胆怯可耻，一定会跳并且能够越过去。 |
那个怯之人，其“越之如康庄”是因为“____________________”
作者用三人越谷的故事阐明的观点是________________________________（用自己的语言回答）
阅读下文，完成文后题目。
核舟记（节选）
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。上文《核舟记》的作者是__________
用现代汉语解释文中画线的句子。
中峨冠而多髯者为东坡 ________________________________________________下列对本段文字的理解不恰当的一项是（）
| A．本段文字主要介绍了核舟船头部分的三个游览者。 |
| B．本段文字对表现雕品的主题有重要的作用，所以介绍也最为详细。 |
| C．本段文字写了三人外貌、衣着、姿态的各异，又显现了他们的神态、风度。 |
| D．本段文字运用说明的表达方式加以介绍，充分表现了雕刻者精巧的技艺。 |
阅读下面两段文言文（节选），完成小题。（共13分）
【甲】见鱼人，乃大惊。问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。遂与外间隔。问今何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言，所闻皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。
（选自《桃花源记》）
【乙】贞观十九年，太宗征高丽，次定州，有兵士到者，帝御州城北门楼抚慰之。有从卒一人病，不能进，诏至床前，问其所苦，仍敕州县医疗之，是以将士莫不欣然愿从。及大军回次柳城，诏集前后战亡人骸骨，设太牢致祭，亲临，哭之尽哀，军人无不洒泣。兵士观祭者，归家以言其父母曰：“吾儿之丧，天子哭之，死无所恨。”
太宗征辽东，攻白岩城，右卫大将军李思摩，为流矢所中，帝亲为吮血，将士莫不感励。
（选自《贞观政要》）
【注】①太牢：古代祭祀对牛、羊、豕（shi，猪）三具备谓之“太牢”，太牢之祭是古代国家规格最高的祭祀大典。解释下列句中划线的词语：
①便要还家（） ②率妻子邑人来此绝境（）
③次定州（）④天子哭之，死无所恨（）用现代汉语写出文中两个划线句子的意思。
①乃不知有汉，无论魏晋。
②是以将士莫不欣然愿从。【甲】文中桃源人为什么“皆叹惋”？
【乙】文写了唐太宗的哪几件事情？从中可以看出唐太宗是怎样的君王？
阅读文言文，回答小题。
言默戒
杨时
邻之人有鸡夜呜，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予日：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之日：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不呜非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜①也，孰从而烹之乎？”又思日：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。故书之以为言默戒。”
【注】①时夜：司夜，指打鸣报晓。时，掌管。解释划线词语在句中的意思。
(1)或旦而不鸣 或：(2)皆足取祸也 取：把文中画线的句子翻译成现代汉语。
夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理？