世界文明是在不断的碰撞与交融中发展的。“欲求超胜，必须会通”，继承、借鉴与创新是民族文化发展面临的亘古常新的课题。阅读下列材料，回答问题。
材料一 《中华传统文化格言》：天下兴亡，匹夫有责；天行健，君子以自强不息；敏而好学，不耻下问；人而无信，不知其可也；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
（1）材料一反映了中国传统文化的哪些内容？
材料二 （韩国）不仅把忠孝一致作为儒教的行为模式，而且通过风俗礼仪在日常生活中进行潜移默化的隐性教育,把修身、齐家、治国、平天下作为安国立命的伦理纲常，让青少年以及所有的公民都从中强烈地感受到浓厚的道德熏陶和民族精神感染，从而形成一种弥足珍贵的精神财富，为韩国的繁荣提供精神动力。……至今，儒教在韩国社会中仍占有绝对的比重，儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。……儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。
（2）据材料二，概括韩国吸收了中国传统文化中的哪些内容？这些内容对韩国产生了什么影响？
材料三 汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心。凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。（清代）一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇到外国东西，便觉得仿佛彼来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰。
——摘自岳麓版《文化发展历程》
（3）汉唐与清对待外来文化的态度有什么不同？分别产生了什么影响？
（4）综合上述材料，谈谈你是如何认识不同文化之间的交流的。
19世纪中期，面对西方侵略带来的民族危机，亚洲各国为争取民族独立所作的斗争和
努力中出现了哪两种典型的方式?简要比较这两种方式在斗争手段、目标、领导阶级、结果
等方面的差异。并分析产生这种差异的原因。
试结合有关史实，分析说明19世纪中期资本主义世界体系是怎样形成的?并就这一时期资本主义发展对亚洲地区社会发展的影响，谈谈你对资本主义世界体系作用的认识。
材料一柏利（率美国军舰）在1853年进行的那次访问是不受欢迎的，但过后他在日本反而有了许多潜在的盟友……
——引自美国帕尔默．科尔顿《近代世界史》
材料二从明治四年到明治六年，岩仓使节团以考察各国的文物制度为使命，巡访了欧英
国……大久保归国后即就任了内务卿，积极推进殖产兴业政策，使节团在西欧产业各部门调
查研究的成果开始在日本生根开花……明治七年一月开设的内务省以劝业察为中心…·推行
振兴国有化企业，扶持民业的政策．
——引自(日)安冈昭男《日本近代史》
材料三 (明治维新)改革的动力是西化……日奉聘请的外国专家——在日本人的监督
下——从1875—1876年的五六百人，上升到1890年的3000人左右．然而政治和意识形态
的选择就困难了．……于是不到20年便出现一股反对极端西化、极端自由化的势力”…．
——引自(英)艾瑞克霍布斯鲍姆《资本的年代》
材料四日本新领导人不赞成这种不加区别地奉承所有西方东西的做法，他们并不对西
方文明奉身感兴趣。……他们现在提出了一个非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日
本，而不是完全模仿西方国家……讲究实际的日本领导人得出了这一明确结论，每个民族必
须为自己击掠夺，软弱和胆小者将一无所获．
——引自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答下列问题：
(1)据材料一所述，指出1853年在柏利访日后，日本社会出现的明显变化．
(2)引述材料二和材料三，指出明治政府在经济方面实行的重要改革及其学西方的特
点．
(3)根据材料四，指出明治维新的目标和结果
材料一 我们认为奴隶制是道德上一个极大的错误，尽管并不要求有权在它存在的地方触动
它，但希望在我们的选票所能及的各准州把它当作一个错误对待。我们认为，由于对我们自
己尊重，对后代和创造我们的上帝负责，需要我们在我们的选票所能及的地方纠正这个错误，
我们认为那种性质的劳动会损害自由白人。总之，我们认为奴隶制是道德上、社会上和政治
上的一个祸害，之所以还要忍耐，仅仅因为它的实际存在使我们必须对它忍耐，越出这个范
围就必须把它当作错误对待。
——引自林肯1860年3月在康涅狄格州的演说
材料二对于奴隶制的扩展决不能主张妥协。你一妥协，他们就又爬到我们头上来了，
我们的一切努力，就会付诸流水，早晚还得重头做起。……我认为宪法关于逃亡奴隶的条款
必须用最温和的方式实行，决不可加以抵制。
——引自林肯1860年12月给威廉·凯洛的复信
材料三我在这场斗争中的最高目标是拯救联邦，而既不是保全奴隶制，也不是摧毁奴
隶制。如果我能拯救联邦而不解放任何一个奴隶，我愿意这样做；如果为了拯救联邦需解放
所有的奴隶，我愿意这样做；如果为了拯救联邦需要解放一部分奴隶而保留另一部分，我也
愿意这样做。
——引自林肯1862年8月给霍勒斯·格里利的信
回答：
(1)根据材料一指出林肯对待奴隶制的基本态度和主张。
(2)对比材料一与材料二，林肯在哪些具体问题上态度有差别?他所遵循的原则是什么？
(3)材料三说明林肯在内战中的基本原则是什么?这原则与解放奴隶是什么关系?
(4)对上述材料所反映的林肯的立场和观点，你作何评价?
朱熹说：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”你认为正确吗？请以小论文的形势说明的你的观点，字数不得少于150字。