斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提出：“……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”我们现在要了解儒家思想的精髓，首先要参阅
| A．《春秋》 | B．《尚书》 | C．《论语》 | D．《道德经》 |
下表反映了1950年和1954年中国农村不同阶级人口及其占有土地的比重，导致这一比重变化的原因是
| 1950年（%） |
1954年（%） |
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| 人口比重 |
土地占有比重 |
人口比重 |
土地占有比重 |
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| 贫农、中农 |
85．5 |
45．2 |
92．1 |
91．4 |
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| 富农、地主 |
14．5 |
54．8 |
7．9 |
8．6
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柳宗元在《封建论》中说：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为守宰。……此其所以为得也。”这句话指得是
| A．推行分封制 | B．设立郡县制 |
| C．废除郡县制 | D．废除行省制 |
在中国古代，“易于耕种的纤细黄土，能带来丰沛雨量的季候风，和时而润泽大地、时而泛滥成灾的黄河，是影响中国命运的三大因素。它们直接或间接地促使中国要采取中央集权式的官僚体系。”维系这种中央集权的经济基础是
| A．小农经济 | B．佃农经济 |
| C．庄园经济 | D．商品经济 |
“我要对诸位说，你们都拥有相同的一件法宝，那就是自由权”。这是19世纪70年代一位日本思想家提出的制定宪法的理念。但1889年颁布的《大日本帝国法》根本没有体现这一理念，该宪法仍规定
| A．贵族院享有立法权 | B．众议院享有立法权 |
| C．天皇享有立法权 | D．内阁享有立法权 |
早在先秦时期，中国文化的地性差异已十分明显。就文学而论，北方注重说理，南方倾向抒情。比如大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽境界，给人强烈审美愉悦的诗人屈原就生活于
| A．中原 | B．齐鲁 |
| C．楚地 | D．巴蜀 |