《什么是民主》一书中指出：“公元前五、六世纪，雅典的主要政治制度是公民大会，这个公民大会通常由5000到6000名成员组成，所有成年男性公民都可以参加。公民大会只要得到简单的多数票， 就几乎可以不受任何法律制裁，决定任何内部问题。至于审判方面，则由一个……市民组成的陪审团主持，罪名成立与否，由陪审团以多数票决定。”该材料不能说明的是
| A．公民大会是雅典最高权力机关 | B．雅典民主的范围有较大的局限 |
| C．公民大会不受任何法律的限制 | D．陪审法庭是雅典最高司法机关 |
1840年，文人汪仲洋认为：西方人长腿不能弯曲，不能奔跑和跳跃，碧蓝的眼睛畏惧阳光，甚至在中午不敢睁开。林则徐也认为：洋人喜吃牛羊肉，若无从我国进口的大黄、茶叶以辅食，将会消化不良而死。这些荒谬的认识是缘于清朝的
| A．闭关锁国 | B．文字狱 | C．重农轻商 | D．政治腐败 |
根据张瀚《松窗梦语》中记载：明朝中后期杭州仁和县张毅庵，因其丝织品"备极精工"，人相争购，由是逐渐富裕。从一张织机发展到二十余张，雇请"各色人匠"，因此"家业大饶"。这一段材料反映的实质问题是
| A．明朝后期杭州的丝织业十分发达 |
| B．杭州丝织品做工精致，受到欢迎 |
| C．杭州丝织业出现了资本主义萌芽 |
| D．杭州社会两极分化的现象十分明显 |
"市井经纪之家......夜市直至三更尽，才五更又复开张。如耍闹去处，通晓不绝......盖都人公私营干，夜深方归也"，这一记载，最早发生在
| A．唐朝长安 | B．宋朝东京 |
| C．元朝大都 | D．明朝北京 |
春倌说春是民间说唱艺术。历代官府对春倌说春极为重视。在清朝和民国年间，每年立春这一天，州府县衙都要分别举行隆重的送春仪式。具体做法是在城郊先开春倌会，现场说春表演，烧香祭天，祈祷来年风调雨顺，五谷丰登。再由府官、县官亲自握犁赶牛，犁地三个来回。这说明的本质问题是
| A．中国古代官员非常重视亲自参加农业生产劳动的示范作用 |
| B．政府非常重视在立春时节，丰富广大农民的文化生活需要 |
| C．中国古代历代政府和官员都比较重视农业生产的发展 |
| D．中国民间祭祀的活动多，内容丰富，教育意义重大 |
明朝中后期，出现江南农村人口“昔日逐末之人尚少，今去农而改工商者三倍于前
”的现象。这说明
A资本主义萌芽出现 B社会贫富分化加剧
C自然经济解体 D商品经济的发展