顾炎武在《天下郡国利病书》中说：“知封建之以变而为郡县，则知君县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”某历史兴趣小组的几位同学围绕这段话进行了如下讨论，你不能同意的观点是（ ）
| A．它认为“郡县”要比“封建”进步 |
| B．它是在批评封建社会从上而下对农民的压迫 |
| C．它肯定了“郡县”的优点，但又指出它仍是君权的工具 |
| D．这段话其实反映了顾炎武对新政治体制的渴望和探索 |
“要是没有听过这部壮丽的作品的话，那么你这一生可以说是什么作品也没有听过。”这是恩格斯对《命运交响曲》的评价。这部伟大作品的作者是( )
| A．舒伯特 | B．施特劳斯 |
| C．贝多芬 | D．舒曼 |
齐奥尔科夫斯基说过：“地球是人类的摇篮，但没有人能永远留在摇篮里。”今天，中国人已经走出了自己的摇篮，开始蹒跚学步了，这是指( )
| A．第一颗人造地球卫星发射成功 | B．第一枚导弹发射成功 |
| C．第一颗原子弹试爆成功 | D．“神舟5号”宇宙飞船在太空遨游 |
针对“地圆学说”，清朝士大夫杨光先说：“若四大部州，万国之山河大地，是一个大圆球……球上国土之人之脚心与球下国土之人脚心相对……竟不思在下之国土人之倒悬……有识者以理推之，不觉喷饭满案矣！夫人顶天立地，未闻有横立倒立之人也……此可以见大地之非圆也。”之所以有这样言论，是因为他不知道( )
| A．经典力学理论 | B．生物进化论 |
| C．相对论和量子论 | D．现代信息技术理论 |
卢梭之所以被称为“浪漫主义之父”，主要是因为他( )
| A．生活在18世纪中期 |
| B．是启蒙运动中最激进的思想家 |
| C．震动了整个欧洲思想界 |
| D．认为把理性视为人类行为的向导是不可靠的，应当依靠情感、听任本能和情绪办事 |
霍克海默·阿道尔诺说：“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免的、必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”在启蒙运动中受到批判的“理论”或“观点”不包括()
| A．“一个国王、一种法律、一个信仰” |
| B．“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝” |
| C．“哪里没有法律，哪里就没有自由” |
| D．“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇” |