《中国近代史：1600－2000》一书中指出：“革命与民国并未带来预期的和平与秩序，民国时期较以前经历更多的痛苦与失序，它重现了传统上紧随王朝衰亡而来的失序与混乱。”这表明
| A．相较于推翻旧制而言，建立新制更难 | B．辛亥革命没有带来社会进步 |
| C．革命比建国更重要 | D．民国时期的社会重建没有任何成效 |
一幅图画上描绘人类求知过程的“知识山”，一路逐级而上，分别是语法、数学、逻辑、音乐、天文、几何、修辞，在顶峰则是神学。这种概念最可能出现在（）
| A．公元前2世纪的麦加 | B．公元3世纪的印度 |
| C．公元13世纪的巴黎 | D．公元19世纪的英国 |
史书描述某一民族因人口过剩而向外殖民，指出：“这一个民族移植所到之处，其制度、宗教和生活方式亦随之而至。他们比照自己的母邦，建立独立自主的城邦。新殖民城邦与母邦相似的经济生活，产生与母邦相似的社会、政治纷争。”这一个民族应是（）
| A．公元前七世纪向外移民的希腊人 | B．十七世纪中移往美洲的英国清教徒 |
| C．十九世纪初移民东南亚的中国人 | D．二十世纪中移民巴勒斯坦的犹太人 |
有位学者说“人人
都可以成为历史家”、“所有历史都是当代史”，对此正确的理解是（）
| A．史学家因其个人立场、文化背景不同，因而对历史的解释会不同 |
| B．任何人都可以成为历史学家，可以不凭借史料而加以说明、解释 |
| C．历史著作的编撰，其客观性、科学性是否存在和真实而令人怀疑 |
| D．历史学家凭其掌握的资料，阐释历史事件因果而重建历史的真相 |
钱穆在《国史新论》中纵沦汉唐宰相制度的差异时说：“汉代宰相是首长制，唐代宰相是委员制。最高议事机关称政事堂，一切政府法令，需用皇帝诏书名义颁布者，事先由政事堂开会决议，送进皇宫画一敕字，然后由政事堂盖印中书门下之章发下。”这则材料说明
| A．政事堂不掌握实际的权力 | B．皇帝权力被严格限制 |
| C．机构设置霓替，官员冗滥 | D．宰相权力被分散削弱 |
春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是（）
| A．人与自然的和谐 | B．社会现实 | C．人与社会的和谐 | D．人的生命 |