有学者指出：“美国思想体系的传统，任何时候都不会转变为僵死的教条，而是在每一新的历史阶段，为回答时代的呼唤而获得新生。”20世纪90年代，美国“回答时代的呼唤而获得新生”的举措是
| A．加强国家对经济的全面干预 | B．实行自由放任政策 |
| C．大力发展高科技产业 | D．大力推行强权政治 |
“它取得了亚洲邻国的信任，取消了缅甸、泰国等周边国家对中国这个大国的‘恐惧’心理，与新独立的亚非国家结成了战略方阵，开创了中国外交的新天地。”材料中“它”最有可能是
| A．“一边倒”的方针 | B．和平共处五项原则 |
| C．求同存异方针 | D．不结盟政策 |
《西方文明史》记载：“中世纪那幅封闭的、仅限于地面并以地球为中心的宇宙图景被淘汰了，代之而起的是无限的、受普遍法则制约的新宇宙。”材料中“普遍法则”的发现者是
| A．哥白尼 | B．伽利略 | C．牛顿 | D．爱因斯坦 |
西方近代发生了两次思想解放运动，……十六世纪是文艺创新的世纪，十八世纪则是思想创新的世纪”。材料所述的两个“创新的世纪”的内在联系是
①都具有理性和自由的色彩
②都重视政治蓝图设计
③都意在实现人现实生活的幸福
④都促进了近代社会的转型
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
明清时期我国城市化出现“离心现象”——在其它国家，城市人口比重愈来愈高，也愈来愈集中，小城市变大，大城市变得更大；但在中国，明清两代的几个大都市，从人口到城区规模都比两宋和元代时缩小许多。出现这种变化的原因最有可能的是
| A．小农经济的发展 |
| B．资本主义萌芽的产生 |
| C．工商业市镇大量兴起 |
| D．明清政府“重农抑商”和“海禁”政策 |
历史学家阿诺德·汤因比在《历史研究》中说“孔子除了是位披着泥古服装的创新者外，还是他所处时代的孩子，但对于中国传统模式自己的、令人尊敬的大哲人孔子所处的时代，他却只能给予南辕北辙的解释。”对这句话理解最准确的是
| A．孔子的思想因袭了商周时期的思想 |
| B．孔子思想中的部分因素不适合当时的时代潮流 |
| C．孔子的思想尚不成熟 |
| D．阿诺德·汤因比用一分为二的观点对孔子思想做出恰如其分的评价 |