1915年一篇文章引用尼采的观点：“德国大哲学家尼采别道德为二类：有独立心而勇敢者曰贵族道德，谦逊而服从者曰奴隶道德。”并认为：“忠孝节义，奴隶之道德也。”该文的撰写者最有可能是
| A．梁启超 | B．陈独秀 | C．孙中山 | D．毛泽东 |
马克思指出：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。”这里的“他”是指：
| A．达尔文 | B．牛顿 | C．伽利略 | D．马丁•路德 |
右图中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。这反映的实质是
| A．信仰即可得救 | B．教皇权力至上 |
| C．《圣经》权威下降 | D．教会从属于国家 |
雕刻家罗丹(1840～1917年)参观博物馆，面对一些人物塑像，曾有感而发说：“瞧!伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是十八世纪诸人物的共同性格，他们都是怀疑者，他们批评从古代以来认为天经地义的‘真理’，他们都有监视的目光。”依你的推论，罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”指的是什么?
| A．以理性的方法，思考人类社会的现象，强调理性尊重科学 |
| B．提倡归纳或实验的方法，推翻了古代以来各种定律及学说 |
| C．尊崇人文主义，否定各种宗教迷信，尤其是天主教的教规 |
| D．反对工业革命带来的贫富分化，要求建立公正合理的社会 |
文学是对社会现实的艺术反映。《十日谈》和《西游记》这两部文学名著体现的相同思想是
| A．冲破束缚，追求个性解放 | B．挑战正统，提倡经世致用 |
| C．反对专制，否定教会权威 | D．批判现实，宣扬理性主义 |
但丁被称为“新时代的最初一位诗人”，对“新时代”社会状况的准确理解是
| A．民族国家的建立及其发展 | B．大机器生产开始取代手工生产 |
| C．资本主义产生和发展 | D．科学从宗教的束缚中解放出来 |