19 世纪 60 年代，清政府打算通过移植西方的机械制造来保护中国文明。在这一点上，中国的领导者这时已准备超越纯军事范畴，广泛地将铁路、轮船航线、机械工厂和应用科学包括在内。用当时一位改革者的话来说， “中国应获得西方在武器和机械方面的优势，但仍保持中国的儒家道德至尊地位。 ”斯塔夫里阿诺斯指出，这一“自治”运动注定要失败，因为它所基于的基本设想是荒谬的。斯塔夫里阿诺斯认为其荒谬是因为
| A．工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化 |
| B．儒家的至尊地位是不可动摇的 |
| C．西方文明与儒家文明处于根本对立，双方无法兼容 |
| D．中国的西方化不彻底，无法真正推动中国进步 |
谢灵运在其《山居赋》中说：“春秋有待，朝夕须资。既耕以饭，亦桑贸衣。艺菜当肴，采药救颓。”这说明他的田庄（）
| A．主要从事商品生产 | B．生产分工明确，交换频繁 |
| C．属于自给自足的自然经济 | D．主要从事手工业生产 |
桑弘羊上书汉武帝指出“今意一总盐铁，非独为利也，特以建本抑末，离朋党，禁淫侈，绝兼并之路也。”桑弘羊建议由国家管理盐铁的直接目的是（）
| A．增加地方政府财政收入 | B．加强对人民的统治 |
| C．限制土地兼并 | D．巩固封建统治秩序 |
电视剧《乔家大院》反映晋商文化的显著特点是“‘贾而好儒’、‘贾儒结合’。……清乾隆、嘉庆时期，晋商经营达到极盛，然而，从清道光、咸丰时期至清末民初，晋商渐趋衰落”。由此可以推断，晋商的“贾儒结合”实质是（）
| A．近代商业和传统文化的结合 | B．传统文化与近代经济的结合 |
| C．传统商业和外国资本主义的结合 | D．旧式商贾与封建权势的结合 |
清人黄遵宪在《番客篇》中写道：“国初海禁严，立意比驱鳄。借端累无辜，此事实大错。”下列理解不正确的是( )
| A．黄遵宪旨在批判清朝的“海禁”政策 |
| B．清实行“海禁”政策有民族自卫的说法 |
| C．“海禁”政策维护了出海者的利益 |
| D．“海禁”政策使近代中国落后于世界 |
明清时期出现了新的经济因素。下列现象最能证明这一观点的是( )
| A．临清“绅士商民近百万” | B．吴郡“游手之徒，十室九空” |
| C．苏州机户“设机督造，雇匠织造” | D．汉口“人烟数十里，贾户数千家” |