《西方文化源流》一书中写道：“希腊哲学与宗教的联系最不紧密，可以说是与神话世界观相决裂的产物。希腊哲学家认为世界依照其本性而变化，并不受外在的神的任意支配。”这段话说明
| A．古希腊哲学旨在确立人的主体地位 |
| B．古希腊哲学与民主政治息息相关 |
| C．古希腊哲学完全摆脱了神学的影响 |
| D．古希腊哲学从一开始就具有科学精神 |
图1到图2的变化，反映我国古代农业生产中
| A．铁犁牛耕的出现 | B．耕犁技术的成熟 |
| C．精耕细作的开始 | D．单位亩产量提高 |
“盖天津（城）市发展之趋势，其初围绕旧城，继则沿河流，复次则沿铁道线，自有电气事业则沿电车道而发展。”这反映出近代天津城市化进程的显著特点是
| A．以老城区为中心不断扩展 | B．伴随交通方式的变化而发展 |
| C．由城市周边的不断开发而发展 | D．伴随工商业的发展而发展 |
洋泾浜英语，下表为《近代上海人社会心态（1860—1910年）》一书中收录的一些示例。对这一现象解释不正确的是
| A．适应了中外贸易交往的需要 | B．显示出平等、自由等文明精神 |
| C．第二次工业革命的成果传入中国 | D．西学东渐已涉及文化生活领域 |
经济史专家认为中国近代工业发展曾出现三次热潮：19世纪六七十年代，中国资本主义工业兴起；19世纪末20世纪初，民族工业获得初步发展；一战期间，民族工业出现了短暂的发展。这“三次热潮”推动了中国社会进步的表现是
①冲击了封建生产方式和政治制度②资产阶级维新和革命思想传播③彻底瓦解了中国传统的自然经济④为新民主主义革命的到来准备了阶级基础
| A．②③④ | B．①③④ | C．①②③ | D．①②④ |
观察《1913年在中国的外商、华商投资棉纺织业情况统计表》，表中反映的情况最准确的是
| A．一战期间，棉纺织业大幅发展 | B．外商在华棉纺织企业严重萎缩 |
| C．棉纺织业中民族企业发展超过了外资企业 | D．民族工业走上独立发展的道路 |