有人在上海警察局1919年5月的档案中，发现当时许多上海学生家长都收到同样一份由上海华童学校校长发出的通知（如右图）。引发学生缺席的原因应该是
| A．民族工业发展对劳动力需求增加 |
| B．群众性的反帝爱国运动高涨 |
| C．淞沪会战爆发，急于逃避战火 |
| D．国民经济崩溃，难以维持学业 |
葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为
| A．实现了儒学的世俗化和普及化 | B．实现了儒学的政治化 |
| C．实现了儒学的道德化和宗教化 | D．实现了儒学的哲学化 |
分析下图，能从图中数据得到的合理结论是
太湖地区东晋至清各代水旱灾害比较示意图
| A．经济发展水平与水旱灾害次数成正比 |
| B．农耕经济发展导致生态环境遭到破坏 |
| C．隋唐政治制度完善导致水旱灾害较少 |
| D．两宋时期水旱灾害较多导致经济衰退 |
刘建国先生在对中国古代政治总结时说，在中国古代的政治制度建设中，古人为我们留下了诸多的治国智慧和法则，但也留下了许多的无奈。最大的局限性在于它是一个统治性政权，不是一个发展性政权，更不是一个为国民共享的服务性政权。可见中国古代所有制度设计都围绕的一个核心是
| A．维护统一多民族国家 | B．维护专制主义的中央集权制 |
| C．维护儒家思想的正统地位 | D．维护以“家天下”为核心的专制统治 |
“文革”结束后，从“关于真理标准问题的讨论”到邓小平南巡讲话，我国出现了两次重要的思想解放。这两次思想解放
| A．结束了“左”倾错误，否定了文化大革命 |
| B．破除了对领袖个人和传统社会主义模式的崇拜 |
| C．提高了人民的民主法制意识 |
| D．形成了中国特色的社会主义理论 |
彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”出现这种现象的主要原因是
| A．文人们崇尚神圣美好的东西 | B．文人们尚未形成系统条理的世界观 |
| C．人们绝大多数都信仰神圣的宗教 | D．资本主义经济发展不充分 |