1937年12月南京失守后蒋介石发表《告国民书》，指出：“中国持久抗战，其最后决胜之中心，不但不在南京，而且也不在其他各大城市，实寄于全国之乡村与广大强固之民心。”它反映了
| A．国民党决定与共产党合作抗日 | B．国民党统治中心转向农村 |
| C．国民党决定开辟敌后战场 | D．国民党号召全国民众奋起抗日 |
家钱穆在评价中国古代政治制度时说：“皇室的权，总是逐步升；政府的权，总是逐步降。”下列史实体现这一观点的历史事件是（）
| A．秦朝实行郡县制 | B．北宋时派文官到地方做知州 |
| C．隋唐实行三省六部制 | D．明朝实行八股取士 |
儒学发展到官方哲学是由哪位思想家促成的的( )
| A．孔子 | B．孟子 | C．董仲舒 | D．朱熹 |
陈独秀在《新青年》第五卷中谈及中西文化时说：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国法子，绝对是两样”，“好像水火冰炭，断断不能相容”。对此观点认识不正确的是( )
| A．正确评价了传统文化的历史作用 |
| B．提倡民主、科学，反对专制、愚昧 |
| C．承认文化的时代性和社会差异性 |
| D．儒家文化传统已不适应现代社会 |
陈独秀说：“孔子不言神怪，是近于科学的；孔子的礼教，是反民主的。人们把不言神怪的孔子打入冷宫，把建立礼教的孔子尊为万世师表。” 上述引文旨在( )
| A．强调科学与民主是人类社会进步之动力 |
| B．全面肯定孔子非宗教迷信的科学态度 |
| C．反对把孔子与民主和科学完全对立起来 |
| D．说明孔子之道是反民主的封建伦理纲常 |
《新青年》创刊即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。尽管如此，“民主”与“科学”被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主与科学是( )
| A．改造中国的迫切要求 | B．世界历史发展的潮流 |
| C．西方兴起的历史经验 | D．倡导文学革命的需要 |