史学家张鸣在《红色的个案—苏维埃乡村追求》中说：“在南京国民政府统治的前十年，中国还存在一种‘另类’乡村政权……对于大多数农民来说，他们理解的苏维埃，就是共产党的政府和‘埃（我——湘赣边界方言）政府’”。对此理解错误的是
| A．苏维埃运动走出了中国化的道路 |
| B．苏维埃政权维护了农民的利益 |
| C．农民阶级对苏维埃政权的性质认识有误 |
| D．苏维埃运动在农村的开展暗示了中国革命的列宁主义趋向 |
康德在《什么是启蒙运动》中说：“有很多人是慵懒和怯懦的，甚至当自然早已使他们摆脱外界的引导后，他们仍愿意终身处于不成熟状态中，这就是别人何以那么轻易地以他们的保护人自居的原因所在。”这段话旨在宣扬
| A．人文主义 | B．平等主义 | C．自由主义 | D．理性主义 |
“世俗的政治活跃分子——（最初）还不是别有用心的政治统治者，而是普通的小康家庭 ——接受了改革者的抗议，把它视为自己的信条，并团结起来给统治者施压。”这段话
| A．揭示了宗教改革的本质 | B．诠释了宗教改革的原因 |
| C．鼓舞了宗教改革的热情 | D．冲击了世俗权力的阻碍 |
古罗马法学家西塞罗在《论法律》中强调：“法律科学不应如现在多数人所认为的那样——从司法官颁布的法令中推演出来，或如同人们习惯认为的那样从《十二铜表法》中推演出来。而是从哲学的最深层秘密中推演出来的。”西塞罗这段话
| A．诠释了罗马法的哲学内涵 | B．概括了罗马法的社会来源 |
| C．试图否定法律的社会属性 | D．试图证明法律的理性本质 |
丹尼斯，舍曼等在《世界文明史》中说：“如果说希腊人开始倡导理智主义，那么他们也是最先压制它的人。简言之，他们是这样一个民族——在人类可能会尽力为之的事情上，他们既向别人展示了何以成功，也向别人展示了何以失败。”这段话显然是在描述古希腊
| A．不够完善的民主制度 | B．小国寡民的城邦结构 |
| C．粗糙暴烈的法律体系 | D．狂热殖民的经济生活 |
“如果把……比作一个战役的话，那么，1949年9月召开的人民政协第一届全体会议，则是完成了战役的方针、原则、战略部署的制定工作；而1954年9月召开的一届人大一次会议及其以前的选举代表等，只是组织实施战役计划的具体执行工作。”材料中的……省略的内容应该是
| A．人民代表大会制度 | B．民主协商制度 |
| C．多党合作制度 | D．民族区域自治制度 |