董仲舒是汉朝儒家的代表人物,他提出“罢黜百家,独尊儒术”的主张。据此回答题董仲舒受到下列哪位皇帝的重用
A.汉文帝 | B.汉高祖 | C.汉景帝 | D.汉武帝 |
董仲舒提出的”天人感应”和”天人合一”学说
①有利于加强君权
②包含了儒家的“仁政”思想
③使儒家带有神学迷信色彩
④完全继承了先秦“民贵君轻”的思想
A.①③④ | B.①②④ | C.①②③ | D.①②③④ |
西汉中期,有一位书生准备到长安投考太学,他做考试准备时必学的内容不包括
A.《诗经》 | B.《春秋》 | C.《韩非子》 | D.《礼记》 |
汉武帝时期太学的兴办①是儒家教育官方化和制度化的标志②带动了民间积极向学的风气③打破了由贵族官僚世代为官的规矩④教育逐渐为儒家垄断
A.①②③ | B.②③④ | C.①③④ | D.①②③④ |
教材中引用唐章碣诗:“竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。”该诗提到了哪些历史事件?
A.统一方国,焚书坑儒 | B.政治改革,平定山东 |
C.焚书坑儒,农民起义 | D.农民起义,刘项文盲 |
关于“罢黜百家,表彰‘六经’”与“大一统”的关系,下列叙述正确的是
A.思想上的统一巩固政治上的统一 | B.儒家思想成为正统思想 |
C.政治上的统一确保思想上的统一 | D.适应中央集权的需要 |
2007 年,在纪念高考制度恢复30周年时有人写道,30年前的12 月10日,我有幸参加了那一次史无前例的“中华第一考”。当我从公社党委办公室拿到那张盖着鲜红印章的 “准考证”时,我一下子从麻木的惯性中惊醒,我意识到改变自己命运的时刻来到了。这表明高考制度的恢复
A.使我国的教育体系更加完备 | B.激发了社会成员的求知热情 |
C.使社会素质得到普遍的提高 | D.促进了社会秩序的稳定和谐 |
有研究者认为,近代以来中国出现过五次大的留学热潮。下列对第四次新中国初期留学热潮的分析不正确的是
批次 |
留学时间 |
留学初衷 |
||||
第一次 |
清政府晚期的留学潮 |
富国强兵 |
||||
第二次 |
民国初期的留学潮 |
实业救国 |
||||
第三次 |
国民政府时期的留学潮 |
科技救国 |
||||
第四次 |
新中国初期的留学潮 |
建设祖国 |
||||
第五次 |
改革开放后的留学潮 |
创业立业
|
在进行自主探究性学习时,你选择的主题是毛泽东思想形成比较完整的理论体系,应该借助的历史资料是
A.《湖南农民运动考察报告》 | B.《星星之火,可以燎原》 |
C.《新民主主义论》 | D.《论人民民主专政》 |
若以诗句比喻1920年前后的中国政治状况,较为恰当的是
A.柳暗花明又一村 | B.横扫千军如卷席 |
C.万马齐喑究可哀 | D.无可奈何花落去 |
下图反映了我国近代民族资本主义的发展情况,图中的F1为动力,F2为阻力,其中F2>F1的情况出现于
A.甲午战争后 | B.第一次世界大战期间 |
C.南京国民政府前期 | D.人民解放战争期间 |