李贽是明朝后期的重要思想家，他对正统思想发出了大胆挑战，号称是“离经叛道”的思想家。据此回答题。李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”由此可以判断，李贽反对“存天理，灭人欲”，主张
| A．人文主义 | B．仁爱精神 | C．尊重人性 | D．个人主义 |
李贽称赞汉朝司马相如、卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁，称赞武则天是杰出的政治家，赞颂商鞅，肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽
| A．反对封建社会男尊女卑的观念 |
| B．反对“三纲五常”为核心的封建礼教 |
| C．破除对孔子思想的迷信 |
| D．揭露道学家的虚伪 |
下列关于宋代理学的叙述不正确的是( )
| A．是宋代出现的新儒学体系 |
| B．儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成了更为理论化、思辨化的过程 |
| C．集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子 |
| D．是儒、道、佛、法四家融合的产物 |
“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指( )
| A．儒家道德伦理 | B．自然规律 |
| C．人的良知 | D．上天的意志 |
朱熹是理学的集大成者，他认为仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落、仁民爱物。其仁者境界与佛老境界的最大不同在于( )
| A．强调获得精神方面的自足 |
| B．宣扬追求来世的幸福 |
| C．强调拥有强烈社会责任感 |
| D．宣扬追求自由的生活 |
朱熹在理学发展过程中占据重要地位，下列表述正确的是( )
| A．他是宋明理学的开创者 |
| B．他是宋代理学的集大成者 |
| C．他将理学发展到“心学”阶段 |
| D．他反对君主专制倡导言论自由 |
“学问以格物致知为先，明善诚身为要，凡诗书、尚书等六经文字，孔子与孟子的遗言，都下过工夫”的学者是( )
| A．朱熹 | B．陆九渊 | C．王阳明 | D．董仲舒 |