端午节已经不是中国人独有的节日。现在，随着中华文化的魅力日益渗透到全世界，古老的端午节也一步步走入世界各国的视线，赛龙舟在西方很流行也很受欢迎，还有一些国家尽管不过端午节，也吃粽子情有独钟。这说明文化对人的影响具有 （ ）
| A．强制性的特点 | B．潜移默化的特点 |
| C．包容性的特点 | D．深远持久的特点 |
第1.5代移民是指年幼时就移民到另一个国家的人。因为他们身上带有来自祖国的一些特点，而又要在一个新的国家被同化和社会化。因此，他们的身份特征是新旧两种文化和传统的一个组合体。这反映出
①中华文化的包容性 ②文化影响潜移默化 ③传统文化的相对稳定性④文化的传播
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．③④ |
中国巨大的发展潜力形成了全球“汉语热”现象，而遍布世界五大洲的孔子学院，更是让中国的语言文化在全世界焕发出生机。这说明( )
①文化交流能够增强文化影响力 ②文化对经济有积极的反作用
③文化既是民族的，又是世界的 ④教育是文化传播的重要途径
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
衢州，有许多城市雕塑。优秀城市雕塑的文化价值主要表现为( )
①显示城市的文化底蕴 ②活跃城市的文化市场
③增强人们的精神力量 ④培育优秀的文化人才
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。
东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，在漫长的演变过程中，小小绳结被人们赋予了各种情感愿望，“同心结”、“平安结”、“团圆结”，一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读是( )
①文化是人类社会实践的产物
②追求真善美是中华民族精神的核心
③从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活
④结绳使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
康德在《判断力批判》中说：“人们在根本上所称为艺术作品的，总是理解为人的一个创造物，以便把它和自然作用的结果区别开来。”对此观点认识正确的是（）
①精神产品离不开物质载体②纯粹的自然物不能称之为文化
③文化是人们社会实践的产物④艺术作品是人对自然的审美意象
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |