阅读下列材料，回答问题。
材料一 希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统。它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。
——黄伊梅《关于希腊古典人文主义的内涵与特质》
材料二 中国古代人文主义者认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。
材料三 当希腊人正在探讨物质世界的性质，印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。
——伯恩斯《世界文明史》
根据材料一并结合所学知识，分析希腊人文精神的核心及其社会根源。
根据材料二、三，概括中国古代人文主义者提出的“人类社会和贤明政治的根本原则”。
古希腊哲学家和古代中国人文主义者在思想上有何相同之处?在人类历史发展中分别发挥了怎样的积极作用?
阅读下列材料
材料1 在我国，提起“宰相”，可谓无人不知，辅助皇帝、统领群僚、总揽政务的最高行政长官被称为“宰相”。
——选自历史教学参考书
材料2 废除宰相制度15年后，明太祖得意地总结道：“自古三公论道，六卿分职。自秦始皇置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人，专权乱政。我朝罢相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。”
——《明太祖实录》
材料3 （明朝）国家并未正式与阁臣以大权，阁臣之弄权者，皆不免以不光明手段得之。此乃“权臣”，非“大臣”。故虽如张居正之循名责实，起衰振弊，为明代有数能臣，而不能逃众议。
——钱穆《国史大纲》
材料4国初定制，设议政王大臣数员，皆以满汉充之。凡军国重务不由内阁票发者，皆交议政王大臣会议。……雍正中设立军机处，议政之权遂微。然犹存其名，以为满大臣兼衔。乾隆壬子（1792年）特旨裁之。
——历史教学参考书
请回答：
（1）从秦到元，宰相有何权力？宰相的存在有何作用？
（2）宰相制度废除后真的如明太祖所说那样“稳当”吗？若不是，明朝后来在政治上出现了什么问题？试分析宰相制度废除的利弊。
（3）分析张居正为何“不能逃众议”的原因。
（4）军机处和议政王大臣会议有何区别？这对加强皇权起了什么作用？
阅读下列材料
第二条中华民国之主权，属于国民全体。第四条中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院，行使其统治权。第五条中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。第十六条中华民国之立法权，以参议院行之。第十九条参议院对于临时大总统，认为有谋叛行为时，得以总员五分之四以上之出席，出席员四分之三以上可决弹劾之。第四十五条国务员于临时大总统提出法律案、公布法律及发布命令时，须副署之。第五十三条本约法施行后，限十个月内由临时大总统召集国会。
——《中国近代现代史教学参考》上册
回答：（1）上述材料出自何处？其本质是什么？
（2）材料中“中华民国之主权，属于国民全体”体现了什么原则？统治权力的分工又体现了什么思想？
（3）材料中的哪些内容是旨在限制袁世凯的权力？
（4）材料中“中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别”的规定有什么进步意义？但它又隐瞒了什么本质问题？
阅读下列材料：
“为什么不让中国摆脱那些外国人，他们尽是在她的土地上捣乱。如果他们都能回到老家去，中国这个国家将是中国人多么美好的地方啊!既然我们并不准许中国人到我们这儿来，我愿郑重声明：让中国自己去决定，哪些人可以到他们那里去，那便是谢天谢地的事了。外国人不需要中国人，中国人也不需要外国人。在这一点上，我任何时候都是和义和团站在一起的。义和团是爱国者。他们爱他们自己的国家胜过爱别的民族的国家。我祝愿他们成功。义和团主张
要把我们赶出他们的国家。我也是义和团。因为我也主张把他们赶出我们的国家。”
――马克吐温《我也是义和团》
请回答：
（1）如何理解材料中“外国人不需要中国人，中国人也不需要外国人”这句话？
（2）作者为什么要和“义和团站在一起”？
(3）通过阅读材料，你对列强对中国的侵略有什么新的认识？
材料一凡分田照人口，不论男妇，算其家口多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半……盖天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物归上主，则主有所运用，天下大家处处平均，人人饱暖矣。摘自《天朝田亩制度》
材料二中国文武制度，纲常名教，事事远出西人之上，独火器万万不及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器。欲学外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。摘自李鸿章《上总理衙门书》
材料三 (一)驱除鞑虏。……满洲政府穷凶极恶，今已贯盈，义师所指……(二)恢复中华。 ……驱除鞑虏之后，光复我民族的国家。(三) 创立民国。今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民共举。(四)平均地权。……核定天下地价，其现 有之地价，仍属原主所有；其革命后社会改良进 步之增价，则归于国家，为国民所共事。
摘自孙中山《同盟会宣言》根据材料与所学知识回答；
(1)上述三则材料分别代表近代中国哪个阶级 （派别）主张? (3分）
(2)材料一的基本主张有哪两点？能否落实?原因何在？(4分）
(3)材料二的主张的根本缺陷何在?这导致了什么结局? (3分）
(4)材料三作为革命纲领中的核心是什么?结果怎样？(3分）
(5)对比三则材料，你能得出怎样的认识? (1分）
翻开从鸦片战争到五四运动近百年的历史，我们可以清晰地看到几条并行前进、交错发展的历史脉络：列强发动一次又一次的侵略战争，把中国推向灾难的深渊；志士仁人一次又一次地奋起，救国救民于苦海……
请回答：
(1)结合所学知识分析，列强发动了几次侵华战争？战争中或战后同清政府分别签订了什么条约？(5分）
(2)每次战争对中国社会分别产生了什么影响？(8分)
(3)结合所学知识，简述中国志士仁人进行了哪些抗争？抗争的结局如何？(4分）
(4）每次抗争对中国社会产生了怎样的影响？(4分）