董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这段话的核心思想是
| A．“天人感应”“天人合一” | B．“仁者爱人”“民贵君轻” |
| C．“罢黜百家，独尊儒术” | D．“君权神授” |
在中国近现代史上，北京天安门是一个见证者。但它没有见证（）
| A．两个“强盗”的狰狞面孔，圆明园的熊熊火光 |
| B．八国联军的分区占领，大量珍宝被洗劫 |
| C．日本法西斯的残暴，30万人被屠杀 |
| D．开国大典，新中国诞生 |
“西方人送来了一份令人不堪忍受的礼物来祝贺中国进入了20世纪”。这里的“礼物”指的是
| A．《南京条约》 | B．《北京条约》 | C．《辛丑条约》 | D．《马关条约》 |
假如你是一位北京大学历史系教授，在招收研究生的试卷中，有这样一道题：谈谈你对明朝废除丞相制度这一政策的理解。某考生答题要点概括如下，你认为其中不符合历史实际情况的是（）
| A．丞相制度妨碍了皇权的高度集中 | |
B．丞相制度必然导致社会的动乱 |
C．这一做法使军政大权进一步集中到皇帝手中 |
D．废除丞相制 度，使君主专制达到了新的高度 |
“统治中国的是一个由学者组成的统治集团即文人学士集团，他们为中国提供了一种赢得欧洲人敬佩的有效稳定的行政管理。另一方面，也正是这一制度，扼杀了创造力，培养了顺从性。”下列对材料理解最为准确的一项是（）
| A．科举制度有利于维护统治，但束缚了人们的思想 |
| B．明清时期的科举制度已不适应时代的需要 |
| C．察举制有利有弊，总体来看，这一时期还起着重要作用 |
| D．九品中正制已不适应时代的需要 |
现在的山东有“齐鲁大地”之称，湖北被称为“荆楚大地”，江浙则被称“吴越之地”。这些名称的历史渊源最早可上溯到（）
| A．夏 | B．商 | C．西周 | D．春秋战国 |