马克思说：启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律”。启蒙思想家的“理性和经验”基于
| A．君主的权力与党派的信仰 | B．权威的判断与历史的传统 |
| C．自然科学进步和资本主义发展 | D．民族国家的意志与精神的寄托 |
在凯恩斯学派看来，有效需求是推动一国经济发展的重要力量。但是，在长达几千年的中国传统社会中，社会上绝大部分的有效需求几乎消失了。以下是对造成这种现象的原因的叙述，其中最恰当的是（）
| A．官办工商业绕过市场满足了社会需求 |
| B．耕织结合的小农经济的顽强抵制 |
| C．重农抑商政策的实行和小农经济的存在 |
| D．广大农民的贫困难以形成有效社会需求 |
《中华民族：由衰落走向复兴》中写道：“19世纪70年代以后，欧美国家进行第二次工业革命，将世界最终连成一个统一体。中国试图赶上这次发展的机遇，但最终失败。”上述材料中所称的失败指的是（）
| A．签订《南京条约》 | B．签订《望厦条约》 |
| C．签订《马关条约》 | D．签订《辛丑条约》 |
中国古代农民对自己的生产劳动不计成本，很少关注投入和产出是否合理，只追求“仓廪实，衣食足”，以生产更多的粮食为目标的。中国古代农业生产的这种状态（）
| A．表明只有精耕细作才能发财致富 | B．是长期推行重农抑商的结果 |
| C．自然经济占主导 | D．是由农民日出而作的生活方式决定 |
中国早期政治制度的特点是“家”和“国”紧密结合在一起，在古代中国的政治制度演变过程中，对这种家国一体的政治造成冲击的有（）
①宗法制②郡县制③三省六部制④ 科举制
| A．①②③④ | B．②③④ |
| C．①③ | D．②④ |
钱穆在《中国历代政治得失》一书中写道：“我们若非专凭自己的时代判断，来吞并历史判断，我们应该承认皇位世袭，是中国以往政治条件上一种不得已或说一种自然的办法。”对钱穆此观点理解不正确的是（）
| A．承认皇位世袭在中国古代的合理性 |
| B．认为评判历史事件要结合历史判断 |
| C．这种“自然的办法”的核心是嫡长子继承制 |
| D．中国传统政治是黑暗的、非理性的 |