斯密将资本主义社会成员划分为地主阶级、工人阶级和资产阶级三大阶级的依据是( )
A.生产资料的占有状况和取得收入的形式 |
B.资产阶级革命的彻底程度 |
C.资本主义社会各阶级力量对比状况 |
D.资本主义民主发展的程度 |
人生活在现实,思维又使人超越现实;人生活在现在,思想又使人构想未来。这种超越现实、构想未来的能力,就形成了理想。这表明( )
A.意识具有自觉选择性 |
B.意识具有主动创造性 |
C.意识具有目的性 |
D.意识具有计划性 |
真理是永恒不变的,而见解不过是由目击者的气质、情绪和性格所形成的看法(温·菲利普斯)。托·赫胥黎也曾说过:新的真理一产生总要被斥为异端邪说,而最终则受到盲目的崇拜,这就是真理常遇到的命运。这两句名言合理之处共同说明了( )
A.真理是人们对客观事物及其规律的正确反映 |
B.真理因人而异,无法辨明 |
C.真理是客观的,是不以人的意志为转移的 |
D.真理是不断的发展的,人类是无法获得正确的认识的 |
有人学了《愚公移山》的故事后,认为愚公真“愚”,为什么移山不用炸药炸,不用汽车运呢?这种观点错在否认了实践的()
A.客观物质性 | B.主观能动性 |
C.社会历史性 | D.直接现实性 |
下列关于意识的说法正确的是()
A.意识的形成,需要人脑,但无须客观存在 |
B.意识是客观存在的主观映象,是人脑对客观存在的反映 |
C.意识第一性,物质第二性,意识决定物质 |
D.正确的意识是人脑对客观存在的反映,错误的意识不是人脑对客观存在的反映 |
我国南北朝时的范缜说:形存则神存,形谢则神灭。以下与之蕴含哲学观点相对立的是()
A.水是世界的本原 |
B.气者,理之依也 |
C.心外无物 |
D.世界是一团永恒的活火 |