阅读下文，完成小题。小议读书①书籍是人类智慧的结晶。读书，从-优题课

阅读呼啸的风《关于理性爱国》一文，完成小题。
不爱自己国家、缺乏民族自尊心的公民，无疑应该受到贬斥。但缺乏理性，盲目发泄义愤，不仅不能达到爱国的目的，还有可能打乱国家的宏略，甚至损害国家的利益。什么时候都不能忘记“国家的利益高于一切”。因此我以为，爱国、维护民族自尊，也必须要有些智慧的。
因为钓鱼岛的争端，你一时激愤，拔了小日本大使的车旗。因为你拔了他的旗，他恐惧万分，随后就撤走了钓鱼岛的存在，拱手将该岛还给你中国了，那你真就成了英雄，必将举国推崇。其轰动效应应该远超国足在世界足坛拿冠军，当不容置疑。问题是，你拔了小日本的旗，他不仅依然在钓鱼岛客观存在，还为政府带来了麻烦。因为你的行为显然是违犯了《日内瓦公约》中关于所在国必须保护住该国使节的人身安全不受侵犯的有关规定。史上就有“两国交兵，不斩来使”的规矩，何况眼下我国并没有与日本国交战。你说你这不是添乱吗？
据有关资料披露，当年的八国联军并不是无端的生事，长驱直入烧掉圆明园、祸害百姓的。真正起因之一在于，当是时任晚清参赞大臣的僧格林沁，他仗着自己蒙古跤法了得，耍狠斗勇，经常主动骚扰那些外国使节，甚至竭尽侮辱虐待之能事，最终导致这些外国使节添油加醋地向国内主子奏本，以致酿成史上悲剧。
抵制日货，中国还有纯粹的日货吗？因为钓鱼岛争端一时义愤，你就烧、砸日本牌子的汽车，这岂不是很荒唐的事情吗？那些日本牌子的东西，其实是中国人自己生产的。只不过是你买了人家的专利、流水线，在自己国家生产的而已。是中国人自己亲手制作的东西，卖出的产品是给中国纳税，利润中提取的部分是给中国的员工开工资。包括佳能、索尼等品牌相机，那都是中国人自己生产的。你抵制、抵制谁呢？吃亏的其实是你自己。
爱国也需要智慧，有理不在声高。新华社记者冉维，在美国国务院的记者招待会上把美国国务院发言人纽兰，逼到尴尬境地，只能以“这个问题就回答到这，请下一个提问”了事。
这是什么状况？这就意味着，我们一位记者淡定的发问，把美国政府击败了。什么是理性爱国，爱国也需要智慧。这个记者淡定的问话，不亚于一发导弹，基本给美方敲打得灵魂出窍，过瘾！看来咱普通百姓光有一腔爱国热情是不够的，还要靠智慧把握分寸，没事还真得好好学习有关知识。
（根据网络文章改写）
请简要概括本文的中心论点。
文章列举僧格林沁的故事，作用是什么？
2012年的9月18日，泰州也爆发了反日游行，抗议日本政府无视历史大搞所谓钓鱼岛国有化的闹剧。其间有位游行者小明想通过打砸日系汽车来发泄自己心中的愤怒。如果你在现场，请结合文章观点，对他加以劝说。

阅读《宣纸:“纸寿千年”》一文，完成小题。
①对宣纸的记载最早见于《历代名画记》《新唐书》等，起于唐代，历代相沿。宣纸的原产地是安徽省的泾县。因属宣州府管辖，所以这里生产的纸被称为“宣纸”，也有人称泾县纸。由于宣纸有易于保存、经久不脆、不会褪色等特点，故有“纸寿千年”之誉。
②南唐后主李煜特别喜爱宣纸，不惜重金选调国内造纸高手，集中京都开设纸坊，并把自己的书房“澄心堂殿”腾出来造纸。他每天都到澄心堂观看造纸的操作过程，有时干脆脱掉黄袍，系上纸匠穿的围裙，同工人一起捞纸、焙纸，每制成一批宣纸，他都亲自试写，反复琢磨，直到满意为止。经过几年时间，终于造出“肤如卵膜，坚洁如玉，细薄光润，冠于一时”的好纸，李后主就命名它为“澄心堂纸”。这是宣纸中的珍品，一律由皇宫保管，李煜自己享用。文人雅士一旦拥有宣纸便是如获至宝。欧阳修、苏轼等人得到澄心堂纸“如得天球拱璧”，欣喜若狂，颂赞备至，留下“江南李氏有国日，百金不许市一枚”等佳句。
③据《旧唐书》载：唐代张彦远所著的《历代名画记》中提及“好事者宜置宣纸百幅，用法腊之，以备摹写……”。这位当时身居宰相高位又潜心学问的老人在文中极为公正、不加任何雕饰地说到宣纸，这也是直接对宣纸定名的最早的文章。后来陆续出现有关宣纸的故事，笔者载三则。
④《红楼梦》第四十一回里写到宣纸，宝玉、黛玉、宝钗等在议论画大观园时，宝玉说：“家里雪浪纸，又大，又托墨。”宝钗补充道：“那雪浪纸，写字、画写意画儿，或是会山水的画南宗山水，托墨，禁得皴染……”那“雪浪纸”，即宣纸。
⑤上世纪三十年代，鲁迅先生曾写信给郑振铎，说：“……用纸，我认为不如用宣纸……而较耐久，性亦柔软，适于订成较厚之书。”鲁迅先生还曾赠宣纸给一位苏联木刻家，后来他收到一批回赠的苏联版画。另一位使用宣纸的苏联木刻家对宣纸的评价是：“印版画，中国宣纸第一，世界无比。它湿润、柔和、敦厚、吃墨，光而不滑，实而不死。手拓木刻，它是最理想的纸。”
根据文意，说说宣纸为什么能获得“纸寿千年”的美誉。
“这是宣纸中的珍品，一律由皇宫保管，李煜自己享用”中的“享用”能改为“使用”吗？为什么？
有关宣纸的故事，作者依次写了几则：《红楼梦》中人物对宣纸的评价，鲁迅向郑振铎推荐宣纸，苏联木刻家对宣纸的赞美。作者为什么要连举三个例子呢？请说明理由。

阅读阅读谢大光的《落花枝头》一文，完成小题。
①初到江南，就碰上了梅雨季节。一夜枕上听雨，辗转不能成寐，清晨推窗望去，雨却停了。天顶上，浓云尚未散开，低低压着房檐；空中还飘浮着若有若无的雨丝；天地间弥漫着一层湿漉漉、静悄悄的青黛色雾霭。院子中，一些绿树被染得浓荫如墨。朦胧的墨绿中，清晰地闪着点点火红的花朵，宛如一阕厚重、平和的弦乐声中，跳出一管清脆、欢跃的笛音，给这雨后空朗的清晨，增添了不少生气。
②咦，已是春花红褪的初夏，什么花开得这般热烈？
③循着被雨水润白的碎石小路走去，我猛地记起了杨万里的《初夏即事》：“却是石榴知立夏，年年此日一花开。”近前一看，果然是石榴花。这是四株石榴树，分列在窄窄的甬道两侧，枝丫交错，搭起了一座花红叶绿的天然门楼。树只有一人高，花却开得十分繁茂。低头钻进树丛，真像是上元之夜徜徉于灯市之中，前后左右，俯仰四顾，都是火苗一般燃烧着的石榴花。
④早就听说石榴树是边开花边结果，花与子并生枝头，十分壮观。如今看去，果真如此。这满树密密层层的花果，真像是一个姊妹比肩的大家庭。有的亭亭玉立，含苞待放；有的翩然怒放，喷红流彩；有的花瓣已落，子实新萌；也有花萼圆鼓鼓地胀起，果实已初具规模，挺在枝头随风摇曳。
⑤啊，这些正在开放的花朵、正在成熟的果实，多像一群天真烂漫、无忧无虑的孩子。可是，一阵微风吹过，我感到点点水珠洒落下来。这是花儿果儿们的泪水吗？水珠洒落地上，地上是一片落花的世界。是了，花果洒泪是在向落花依依惜别，是在感激花落的深情。落花静静地躺在大地的怀抱，那么坦然，那么安宁，火红的花瓣在雨水中浸得发胀，将黑黑的泥土染成一片绯色。我第一次注意到落花景象是这般壮丽，一种内在的美好情操震颤着我的心。昨天，它也许还在枝头上为花蕊挡风遮雨，那艳丽的容貌、芬芳的呼吸，引来蜂蝶，传送花粉，孕育新生。今天，新的生命开始生长了，为了让果实得到更多的阳光和养料，它毫不留恋枝头的繁华，毫不夸耀自己的功绩，在斜风细雨中翩然飘落。躺在地上，它还翘望枝头，看到萌生的果实代替了它原来的位置，依然显示着生命的美好。它放心了，落而无憾。它放心了，却没有忘记自己的归宿，将自己和朴实的大地融为一体，又在准备滋养明年的花了。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，龚自珍的心和落花可谓相通。人常说：开花结果。殊不知，花落了，果实才能成熟。据说有一种火石榴树，开起花来复瓣繁英，十分好看，却是从来不结果的。从这个意义上来说，落花正是新生的标志，实在值得大书特书。
⑥然而，千百年来，关于落花的诗却多是伤感的，哀婉的。黑暗的时代，狂暴的风雨常令未果之花备受挫磨而夭谢，于是，流水落花春去也、乱红飞过秋千去就成了千古名句。它们的作者，或是伤春怨女，红颜薄命，或是落魄文人，怀才不遇，只好将花喻己，抒解愁肠。君不见，《红楼梦》中埋香冢飞燕泣残红，黛玉小姐的一首葬花词，哭痴了多少人的心。对于摧残人才、践踏新生的社会，这是一个曲折的控诉和抗争。
⑦细微的簌簌声打断了我的遐想，又是几片飞红飘落下来。“落花辞树虽无语，别倩黄鹂告诉春”，多情的落花在委托黄鹂向春天嘱咐什么呢？请明年再向枝头上看吧，那满树的繁花硕果就是答案。
（选自《课外美文》，有改动）
文章开头对江南梅雨的描写有什么作用？从两个角度回答。
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文章③④两段，作者浓墨重彩地描写了石榴花果满枝的景象，而文章的标题却是“落花枝头”，请从内容上分析作者这样写的用意。
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根据要求解答下列两小题。
说说你对第⑥段“未果之花”的理解。
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（2）同是落花，今天作者的感受是“壮丽”，而旧时文人怨女的感受却是“伤感、哀惋”，这两个时代的人为什么会有这不同的感受?
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【甲】【乙】两个片段同写石榴，请从写法和情感的角度比较它们的相同点和不同点。
【甲】这满树密密层层的花果，真像是一个姊妹比肩的大家庭。有的亭亭玉立，含苞待放；有的翩然怒放，喷红流彩；有的花瓣已落，子实新萌；也有花萼圆鼓鼓地胀起，果实已初具规模，挺在枝头随风摇曳。
【乙】石榴有梅树的枝干，有杨柳的叶片，奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚，这风度实兼备了梅柳之长，而舍去了梅柳之短。最可爱的是它的花，那对于炎阳的直射毫不避易的深红的花。单瓣的已够陆离，双瓣的更为华丽，那不是夏季的心脏吗？
相同点：_____________________________________________________________。
不同点：_____________________________________________________________。

阅读郭安凤的《多一些宽容》一文，完成小题。
①人生活在社会中，总要与人相处，与外界发生各种联系，因此，建立和谐的人际关系十分重要。要建立和谐的人际关系，最重要的是要豁达大度，善于容纳与自己志趣、风格不同的人。古人说：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”
②宽容是一种高尚的人格修养，一种“宰相胸襟”，一种大将风度。要心怀坦荡，宽容他人，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。互谅就是彼此谅解，不计较个人恩怨。人都是有感情和尊严的，既需要他人的体谅，又有义务体谅他人。有了互相之间的谅解，就能清心降火，在任何情况下，保持平静的心境和宽厚的品格。互让，就是彼此谦让，不计较个人名利得失。心底无私天地宽。摒弃私心杂念，自觉做到以整体利益为重，把好处让给别人，把困难留给自己。争名于朝，争利于市，斤斤计较个人得失，是难以与他人和睦相处的。互敬，就是彼此尊重，不计较我高你低。尊重别人是一种美德，“敬人者，人恒敬之”，尊重别人，自然会获得别人的好感和尊重。如果无视他人的存在，不尊重他人的人格，就不会有知心朋友。互爱，就是彼此关心，不计较个性、品格、气质的差异。爱能包容大千世界，使千差万别、迥异不同的人和谐地融为一个整体；爱能融化隔膜的坚冰、抹去尊卑的界线，使人们变得亲密无间；爱能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人间变得更加美好。
③我们所讲的宽容并不是无原则的迁就，并不是主张善恶兼容，与不良的思想和行为和平共处，而是要在社会主义道德规范的基础之上互相理解。面对违反原则的言行，不姑息放纵。这样，我们才能保持宽阔的心胸，建立纯洁的人际关系。朋友，你说呢？
用自己的话概括本文的主要观点，简要概述全文的论证思路。____________________________________________________________________________________________________________________________________
“互谅、互让、互敬、互爱”的论述层次能否颠倒，为什么？
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①简略说说作者论证“互敬”“互爱”的具体内容时，论证的方法有什么不同？
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② “朋友，你说呢？”这句话能不能删去，为什么？
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阅读竺可桢宛敏渭的《唐宋大诗人中的物候》一文，完成小题。
①唐宋许多大诗人，善于领悟鸟语花香的暗示，把大自然的变化写进诗篇。其中许多诗句，经过千百年的考验，仍然具有旺盛的生命力，至今还脍炙人口。明末的学者黄宗羲说：“月、露、风、云、花、鸟之在天地间，俄顷灭没，而诗人能结之不散。常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。”这就是说，只有对大自然感悟很深的人，才能领悟它的语言，和它亲密对话。
②唐白居易十五岁时，曾经写过一首《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……”从物候学角度来说，这首在当年就很轰动的诗，表现了两个重要规律：第一，；第二，。
③春天来临的信息是什么呢？从许多唐、宋人的诗中可以找到答案。李白诗曰：“东风已绿瀛州草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”宋洪迈《荣斋随笔》中指出：这首诗原作“春风又到江南岸”，几经推敲，改了几次才定了“绿”字。李白、王安石他们在诗中用“绿”字来象征春天的到来，这是符合物候学的规律的。王安石这句诗还能说明物候是有区域性的。若把它改成“春风又绿河南岸”，就很不恰当了。因为在大河以南开封、洛阳一带，春风挟带黄沙比吹绿草叶更有代表性，所以，李白《扶风豪士歌》中，有“洛阳三月飞胡沙”之句。虽则句中“胡沙”是暗指安史之乱，但河南春天风沙很大也是事实。
根据要求解答下列两小题。
（1）完成第②小节填空：第一，；第二，。
（2）从文章内容看，本文作者认为江南春天来临的信息是什么？
答：
“春风又绿江南岸”中的“绿”是诗人几经推敲才改定的，本文作者认为用“绿”字的好处是什么？
答：。

文章引用李白《扶风豪士歌》中的诗句目的是什么？
答：。