中西文化论战中，观点异彩纷呈。以后的中国历史的发展历程证明，以下论点中相对客观的是
| A．杜亚泉：“（中国固有之文明）正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。” |
| B．李大钊：“竭力以受西洋文明之特长，以济吾静止文明之穷。” |
| C．《新青年》：“所谓新者就是外来之西洋文化，所谓旧者就是中国固有之文化。” |
| D．陈独秀：“欧洲输入之文化，与吾华固有之文化，其根本性质极端相反。” |
伯利克里说，“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公共事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神使我们信服”。雅典每个官员在任职以前要宣誓：“他们将公正和依法从政，绝不以他们的职务接受礼物。”这说明古代希腊崇尚（）
| A．法律至上 | B．直接民主 | C．公民意识 | D．权利制衡 |
梭伦改革的一项重要措施是按财产多少划分公民的等级，赋予各等级不同权利和义务。此项措施的积极意义在于（）
| A．违背了自然界的很多法则，如理性、自由、平等、正义等 |
| B．打破了贵族强调出身的世袭原则 |
| C．体现了“法律面前人人平等” |
| D．导致贵族与平民矛盾激化 |
直接民主是古希腊时期雅典民主政治的主要特色之一。与这一特色形成有关的是（）
| A．雅典是小国寡民的城邦 | B．雅典人擅长会议辩论 |
| C．斯巴达的民主传统 | D．苏格拉底的民主思想 |
雅典城邦任何公职人员，无论地位多高，皆不能离开公民大会而擅自决定政务大事。他们都处于公民大会和五百人会议的经常督察监视之下，若公民大会认为他有失职守，皆依法惩处。这反映了古代雅典（）
| A．最高权力机关由直接选举产生 |
| B．公民大会负责审理大部分案件 |
| C．从制度上防止专制以维护民主 |
| D．各权力机构之间相互制约平衡 |
《辞海》中“陶片放逐法”的解释：“（雅典）每年初召开民众大会，公民将其认为可能危害民主政治的人的名字记于陶片上；某人票逾半数（通常认为是六千票），则被放逐国外十年。”下列对这一法规理解正确的是（）
| A．体现了奴隶制法律的严酷性 |
| B．表明了雅典物质文化水平较低 |
| C．是雅典维护民主政治的手段 |
| D．反映了雅典民主政治的充分成熟 |