在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是
| A．仁政和道德教育 | B．王道和民主政治 |
| C．加强专制和自我节制 | D．实行人治或法治 |
“终明之世，内阁从制度意义上讲仍然不是宰相，它在编制上一直是临时的，成员严格上也都有自己的本职，入阁只是一种兼职。而且六部作为执行机关在体制上并不隶属于内阁，内阁领导他们，事实上没有法理上的依据，所以内阁和六部经常会出现摩擦。”材料表明
| A．内阁权大位显，却无法理依据 | B．内阁职务虚设，没有任何实权 |
| C．内阁等同宰相，可以统领六部 | D．六部、内阁平行，实现权力制约 |
法国启蒙思想家伏尔泰在论及中国某制度时说：“人类的想象无论多丰富，也很难设想一个更好的办法。在中国，智者决定一切，而且他们都是通过这一制度证明他们能够胜任他们的官职、不负众望。”
| A．郡县制 | B．察举制 | C．科举制 | D．行省制 |
《皇明职方地图》是中国古代流传下来的一部军事地图。上卷为两京十三省图表，中卷为边镇、九边、三关图表，下卷为川海、江山、漕黄、海运、江防、外夷图表。该图绘制于
| A．秦朝 | B．唐朝 | C．宋朝 | D．明朝 |
清代独创密折陈奏制度。所谓“密折”，其实就是“密奏”，一般只有皇帝和陈奏人知道。这主要表明
| A．清代皇帝更体恤民情 | B．清代皇帝较历代开明 |
| C．君主专制进一步加强 | D．清代已出现民主萌芽 |
魏晋南北朝至两宋时期，三省六部制经历了萌芽、完善、成熟的演变历程。其中宋代
| A．三省的职能和权力分配尚未定型 | B．尚书省掌管六部，是中央最高执行机构 |
| C．三省的最高长官基本不参与政事 | D．六部归入中书省，相权重新得到加强 |