美国学者在《俄罗斯史》中写道：“许多人认为，五年计划不过是斯大林的个人幻想，但在相对落后的国家要实现工业化，五年计划或许并不是唯一的、也不是最好的办法，但它却是一条有效的捷径。”对这句话的正确理解是
| A．计划经济体制的产生与斯大林没有任何直接关系 |
| B．计划经济的做法对于落后国家来说有一定的合理性 |
| C．计划经济是所有落后国家实现工业化的最佳途径 |
| D．计划经济的做法对苏联工业化没有发挥过积极作用 |
如果要了解“天下兴亡，匹夫有责”这一思想的起源，应当查阅的是( )
| A．李贽的《焚书》 | B．黄宗羲的《明夷待访录》 |
| C．顾炎武的《日知录》 | D．王夫之的《船山遗书》 |
“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”提出这一观点的思想家是( )
| A．董仲舒 | B．朱熹 | C．王守仁 | D．李贽 |
某思想家曾作诗咏《中秋》：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥情辉，赏心何必中秋节。”该思想家应是( )
| A．孔子 | B．董仲舒 | C．朱熹 | D．王阳明 |
有学者认为：“耳闻目见，饮食男女……喜怒哀乐之变，皆性之自然，今其(佛教)言曰：‘必灭绝是，然后得天真。’吾多见其丧天真矣。”“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理。”此材料表明该学者( )
| A．赞同佛教的禁欲主义 |
| B．对饮食没有道德规范的要求 |
| C．认可道德规范内的人欲 |
| D．认可私欲，主张个性解放 |
清代学者黄宗羲在他的《宋儒学案》中说道：“孔子而后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣。元公(周敦颐)崛起，二程嗣之。……若论阐发心性义理之精微，端数元公之破暗也。”黄宗羲所表达的意思是( )
| A．周敦颐率先提出复兴儒学 |
| B．周敦颐突破汉唐儒学的束缚 |
| C．提倡“经世致用” |
| D．批判宋明理学脱离实际 |