某学者认为：在抗日战争时期，蒋介石“主观上希望实行抗日、反共两个第一”，而实际上“实行的还是抗日第一，反共第二”。该学者认为在抗日战争时期蒋介石
| A．坚持抗战到底 | B．实行消极抗日 | C．改变反共立场 | D．玩弄两面手法 |
意大利评论界长期以来一直把薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》相提并论，称之为“人曲”。这是因为它（）
| A．提倡人的自由，认为人人都可以与上帝直接对话 |
| B．猛烈攻击基督教教义，主张“教随国定” |
| C．宣扬“幸福在人间”的人文主义观点，提倡“人性” |
| D．抨击天主教会的权威和迷信，冲击了欧洲的封建专制统治 |
苏格拉底主张，“凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。”其主要意图是鼓励人们（）
| A．保持怀疑精神、批判眼光 | B．反抗雅典民主政治和法律 |
| C．发现自我，追求人身自由 | D．以个人感受作为价值标准 |
明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁之弗贵，而积粟者闭籴，则愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁之勿贱，而怀金者不雠，则愈益其贱。”材料表明王夫之主张（）
| A．实行农商并举的经济政策 | B．发挥市场作用以促进商品流通 |
| C．加强政府调控，以平抑粮食价格 | D．征收工商税以减轻农民负担 |
孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主专制是天下之大害。对以上三种观念的理解，正确的是（）
| A．都与当时社会状况密切相关 |
| B．都否定了君主专制制度 |
| C．都遭到当时统治集团轻视 |
| D．都反映社会转型时期的剧变 |
中国古代某位学者被称为“儒学的第一个神学家”。下列各项中，属于该学者主张的是（）
| A．未能事人，焉能事鬼 | B．生于忧患，死于安乐 |
| C．以人随君，以君随天 | D．人心至灵，此理至明 |