董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是：( )
| A．主张“罢黜百家，独尊儒术” |
| B．主张民性本善，君权神授 |
| C．建立以礼人法，以法护法 |
| D．感叹人性本恶，呼唤王道 |
某中学研究性小组拟出一期题为"走进京剧"的墙报。同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是（）
| A． | 乾嘉落户同光扬名民族瑰宝 | B． | 戏曲之祖生旦净丑曲苑奇葩 |
| C． | 元末初创京城献礼声名鹊起 | D． | 四大徽班康乾京华独领风骚 |
1925 年初，土耳其改革者发动对旧式礼拜帽的批判，引起了社会上的强烈不满，但欧式帽还是在土耳其流行起来。在百姓中最流行的是鸭舌帽，因为在做礼拜时可以把帽舌反过来朝后戴，前额依旧可以贴在地上。这种现象反映了（）
| A． | 现代与传统之间的一种妥协 | B． | 现代是假，传统是真 |
| C． | 传统是假，现代是真 | D． | 百姓被迫戴鸭舌帽并改变信仰 |
如图所示为《唐书》所载830名进士的出身分布比例，由此可见，唐代科举制（） 
| A．为选拨士族子弟而设立 | B．仍然是九品中正制翻版 |
| C．缩小了人才选拨的范围 | D．兼顾多个阶层但不完善 |
钱穆在评论中国古代某制度时说，“它可以培植全国人民对政治之兴味……可以团结全国中地域于一个中央之统治。”这一制度是（）
| A．郡县制 | B．察举制 | C．科举制 | D．行省制 |
1925年初，土耳其改革者发动对旧式礼拜帽的批判，引起了社会上得强烈不满，但欧式帽还是在土耳其流行起来。在百姓中最流行的是鸭舌帽，因为在做礼拜时可以把帽舌反过来朝后戴，前额依旧可以贴在地上。这种现象反映了（）
| A．现代与传统之间的一种妥协 | B．现代是假，传统是真 |
| C．传统是假，现代是真 | D．百姓被迫戴鸭舌帽并 |