“信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督的正道”。这句马丁·路德的名言主要目的在于
| A．劝导人们远离宗教迷信活动 | B．否定教皇权威，简化宗教仪式 |
| C．宣扬人的伟大 | D．反对教皇兜售赎罪券 |
《嬴政的道》一文中写道：“始皇帝嬴政比较黏糊，只要走进历史，不管你是否乐意，也无论你停在哪一段儿，他都将不请自来，躲不掉也避不开。”作者这样评价秦始皇，主要是基于他 ( )
| A．开始实行郡县制加强对地方的管理 |
| B．确立了后世2 000多年的国家政治框架 |
| C．确立了分封子弟的制度 |
| D．开始用官僚政治取代血缘政治 |
有人认为中国古代的中央集权制是被国人误解了上百年的优秀制度。其“优秀”主要是指( )
| A．中央集权实质就是专制独裁 |
| B．能为政府带来足够的权力与资源 |
| C．分割相权是势在必行的手段 |
| D．宽松进步是中央集权的发展趋势 |
历史学家唐德刚在《晚清七十年》中曾提出“历史三峡论”，将中国历史的社会政治形态发展分为封建、帝制与民治三大阶段。从封建到帝制的第一次转型是指 ( )
| A．王位世袭制取代禅让制 |
| B．郡县制取代分封制 |
| C．科举制取代九品中正制 |
| D．君主立宪制取代封建君主专制 |
黄仁宇在《中国大历史》中指出：“中国从公元前一直到20世纪，中央政府能向每个农民直接征税，是世界上唯一的国家。”能做到这一点的根本原因在于 ( )
| A．编户制度 | B．三省六部制 |
| C．中央集权制 | D．行省制 |
秦汉时期建立和健全了一套上下有序的制度体系，主要包括奏事制度、廷议制度和监察制度。其中廷议制度规定：“国家大事皆由廷议向皇帝提出意见，由皇帝裁度或由廷议作出决定”。此规定表明秦汉时期
( )
| A．中央集权制完善 | B．皇权受到一定制约 |
| C．绝对皇权已经形成 | D．议会制初步确立 |