我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来，说某地是某某星宿的分野，这就是所谓分野的观念。星宿的分野，一般按列国来分配，如表一；后来又按各州来分配，如表二。从表一到表二的变化主要反映了
| 宿 |
州 |
| 角亢氐 |
兖州 |
| 房心 |
豫州 |
| 尾箕 |
幽州 |
| 室壁 |
并州 |
| 虚危 |
青州 |
表一
| 宿 |
国 |
| 角亢 |
郑 |
| 氐房心 |
宋 |
| 尾箕 |
燕 |
| 室壁 |
卫 |
| 虚危 |
齐 |
表二
A．“天人感应”的思想 B．中国古代早期的天文学成就
C．中央集权的加强 D．“君权神授”的思想
“五谷丰登，六畜兴旺”既是中国古代农民的理想，也是国泰民安的象征。下列理解不正确的是（）
| A．封建社会农民财富、地位的象征 | B．农耕文明的真实写照 |
| C．建立在小农经济基础上 | D．明清之际受到冲击 |
北魏时期出现“民多隐冒，五十、三十家为一户”的社会现象，为改变上述现象实行的制度是（）
| A．均田制 | B．租调制 |
| C．宗主督护制 | D．三长制 |
“自世卿贵族门阀举荐制度推翻，唐宋厉行考试，明清峻法执行，无论试诗赋、策论、八股文，人才辈出；虽所试科目不合时用，制度则昭若日月。”引文意在强调科举制（）
| A．选拔人才存在缺陷 | B．具有显著的积极意义 |
| C．考试内容较为繁多 | D．已经不符合时代需要 |
孟子说：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。”而董仲舒则说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”这一变化说明了（）
| A．“天人合一”思想深入人心 | B．先秦儒学存在重大理论缺陷 |
| C．汉代建立了中央集权体制 | D．儒学发展适应了统治者需要 |
清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。与清明节习俗相关联的制度是（）
| A．禅让制 | B．分封制 |
| C．宗法制 | D．礼乐制 |