在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国
| A．宣扬人人平等思想 | B．借助神权重建等级秩序 |
| C．增强核心领导层凝聚力 | D．将基督教教义与儒家大同思想结合 |
广东第一大儒陈白沙说“专求用力之方，亦卒未有得。于是舍繁求约，静坐久之，然后见吾心之体隐然呈露。”据此分析，陈白沙的学习方法是
| A．独尊儒术 | B．格物致知 | C．温故知新 | D．反省内心 |
董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也……”下列对材料的理解正确的是
①是对先秦儒学“仁政”的继承②具有迷信的思想色彩③一定程度上能防止皇帝的暴政④比较客观科学地说明了人与自然和谐共生的关系
| A．①②③ | B．①②③④ | C．①②④ | D．②③④ |
1973 年湖南长沙马王堆汉墓出土了大量西汉时期的帛书，如图是其中的《黄帝书》(局部)。它可以说明
| A．西汉时期已经发明了书写用纸 | B．当时的书体主要是楷书 |
| C．丝织品仍然是重要的书写材料 | D．儒学成为正统 |
有位史学家这样评论战国时期的“诸子百家”：“战国时代，诸子百家风行一时，各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”下列各项中，属于“想要因势利导，借助权力来改造社会”的思想的是
| A．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 |
| B．天下兼相爱则治，交相恶则乱 |
| C．道私者乱，道法者治 |
| D．为政以德 |
商鞅变法之所以能够成为一次较为彻底的改革，并促进了秦国的社会进步，主要原因是
| A．创建了适合社会经济发展的新制度 |
| B．从根本上确立了土地私有制 |
| C．打击并瓦解了旧的血缘宗法制度 |
| D．强化了基层管理的户籍什伍制 |