马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于（ ）
| A．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| B．是人类自我意识的第一次觉醒 |
| C．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权 |
| D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击 |
骆晓会教授在《陈独秀对苏俄革命和建设模式的反思与批判》中谈到：“陈独秀始终是一个社会主义者，他的目标或他主张的‘先发展资本主义’的前途是社会主义……这是他吸收了列宁的……思想……”这一“思想”是指（）
| A．“战时共产主义”政策 | B．新经济政策 |
| C．国家工业化政策 | D．农业集体化政策 |
苏联新经济政策、美国罗斯福新政、中国的改革开放都是具有“里程碑”意义的改革，它们都（）
| A．充分发挥了计划经济特有的优势 |
| B．完全忽视了市场经济的调节作用 |
| C．以调动劳动者生产积极性为出发点 |
| D．运用政权对国家经济进行宏观调控 |
2012年9月11日《中国日报》报道：在昨天的竞选演说中，奥巴马总统自比为当年的罗斯福总统，引发了人们的热议。在罗斯福新政的内容中，既限制了盲目扩大生产，又缓和了阶级矛盾的措施是（）
| A．整顿金融体系 | B．通过工业复兴法 |
| C．调整农业政策 | D．推行“以工代赈” |
“政府不应当去做或试图去做任何事，这是普遍的原则；在这些场合，政府的座右铭或格言应当是——无为而治”。这段话体现的经济思想是（）
| A．自由主义 | B．重商主义 |
| C．凯恩斯主义 | D．国家垄断资本主义 |
民国著名记者、作家曹聚仁曾有一个判断：“一部中国近代文化史，从侧面看去，正是一部印刷机器发达史；而一部近代中国文学史，从侧面看去，又正是一部新闻事业发展史。”从社会生活史的角度，得出这一结论的主要依据是（）
| A．商业资本投资印刷业而获利丰厚 |
| B．废除科举制迫使读书人投身实业 |
| C．技术革新扩大了大众传媒的影响 |
| D．社会变革促进了阅读习气的变化 |