《中西方哲学之比较》中指出“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱。……黄宗羲们指不出新的社会方案；孟德斯鸠们则有了‘三权分立’、君主立宪制这样的设想。……前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。”以上材料可以说明：
①16至17世纪的中西方启蒙思想主张日趋成熟与质变
②经济水平的差异是中西方思想主张不同的主要原因
③中西方思想主张的不同反映了社会形态上的差异
④黄宗羲们的主张局限于封建范畴，孟德斯鸠们代表着资产阶级的利益
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
“改造中国、拯救人民之路到底在何方？”1923年前后，在孙中山经历了一次次的失败之后发出了这样的疑问时，你应该这样地回答他
| A．暂时放弃政治革命，先发展资本主义，壮大资产阶级力量后卷土重来 |
| B．继续承认欧美等资本主义国家在华利益，以寻求其更大更广泛的支持 |
| C．采取更灵活的革命策略，争取更多的军阀倒向革命者，建立和巩固政权 |
| D．真正的革命力量在人民群众之中，联合中共，广泛发动人民群众，推翻帝国主义出中国 |
民国建立之初，名士王湘绮撰对联一幅：“民犹是也，国犹是也，何分南北；总而言之，统而言之，不是东西”。联中嵌入“民”、“国”、“总”、“统”四字，并在联尾点出自己的看法。此联针对的最可能是
| A．孙中山 | B．袁世凯 | C．段祺瑞 | D．黎元洪 |
梁启超在《变法通议》中指出“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。”这表明中国“向西方学习”进入了哪个阶段?
| A．物质技术 | B．政治制度 | C．思想文化 | D．实业教育 |
近代欧洲某国宪法规定：皇帝有权召集、召开联邦议会和帝国议会；首相主持帝国政府，只对皇帝负责而不对议会负责；联邦议会不能自行通过任何一项对政府不利的法案。这些规定表明该国
| A．皇帝统而不治 | B．首相没有任何权力 |
| C．实行君主立宪制 | D．联邦议会掌握国家最高权力 |
全世界75位诺贝尔奖获得者于1998年在巴黎聚会，讨论新世纪世界前途，他们竟然得出一致的结论，认为21世纪，人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到2540年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是
| A．“制天命而用之” | B．“以法为本” | C．“尚贤” | D．“己所不欲，勿施于人” |