“我们亚非国家所需要的是和平和独立，我们并无意于使亚非国家同其他地区的国家对立，我们同样需要同其他地区的国家建立和平合作的关系。”这段话出自
| A．周恩来在万隆会议上的发言 |
| B．乔冠华在中国恢复联合国席位后的讲话 |
| C．邓小平出席中美建交招待会时的谈话 |
| D．江泽民在亚太经合组织会议上的讲话 |
抗日战争期间，湖北省政府曾发布《湖北省减租实施办法》，在农村推行"减租"为内容的土地改革并取得一定成效，但未得到国民党中央的肯定。这表明当时国民党中央（）
| A． | 放弃了对农村原有土地制度的保护 | B． | 阻止地方政府进行土地政策的调整 |
| C． | 无力控制地方政府的行为 | D． | 无意改变农村的生产关系 |
1877年，清政府采纳驻英公使郭嵩焘的建议，在新加坡设立领事馆。此后，又在美国旧金山、日本横滨、神户、大阪及南洋华侨聚居的商埠设立了领事馆，这反映了清政府（）
| A． | 力图拜托不平等条约的约束 | B． | 外交上开始出现制度性变化 |
| C． | 逐步向近代外交转变 | D． | 国际地位得到提高 |
"蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。"京剧艺术中人物的脸谱（）
| A． | 真实再现了客观历史 | B． | 固化了大众的历史认知 |
| C． | 正确评断了历史人物。 | D． | 提升了历史人物的价值 |
清代有学者说："古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。"这表明（）
| A． | 小说成为一种新的宗教传播载体 | B． | 小说的兴起冲击了封建等级观念 |
| C． | 市民阶层扩大推动世俗文化发展 | D． | 世俗文化整合了社会的价值观念 |
明朝有人描述在广东大庾岭所见:"盖北货过南者，悉皆金帛轻细之物；南货过北者，悉皆盐铁粗重之类。过南者月无百驮，过北者日有数千。"这表明当时（）
| A． | 岭南经济发展程度高于北方 | B． | 岭南是商人活动的主要地区 |
| C． | 以物易物是商贸的主要方式 | D． | 区域差异造成长途贸易兴盛 |