一位俄国学者指出：“美国思想体系的传统任何时候都不会转变为僵死的教条，而是在每一个新的历史阶段为回答时代的呼唤而获得新生。”20世纪90年代初，美国“回答时代的呼唤而获得新生”的举措是( )
| A．加强国家对经济的干预 |
| B．实行自由放任政策 |
| C．推行社会福利政策 |
| D．积极发展“新经济” |
清朝时期，某地方官府倡导乡饮酒礼，酒礼由州官担任主持人，行礼致辞为：“敦崇礼教，举行乡饮，非为饮食，凡我长幼，各相劝勉。为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭，内睦宗族，外和乡党……”。该致辞所包含的中国古代传统观念有（）
①宗法观念 ②忠孝观念 ③等级观念 ④宗教观念 ⑤尊卑观念
| A．②③④⑤ | B．①③④⑤ | C．①②③⑤ | D．①②③④ |
“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派？（）
| A．法家 | B．儒家 | C．道家 | D．墨家 |
《明史》记载，朱元璋读《孟子》，看到“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”句时说：“非臣子所宜言。”随后命儒臣修《孟子节文》。从文中可以看出（）
| A．《孟子》未成为官方儒学 | B．《孟子》中有不利于皇权加强的内容 |
| C．朱元璋主张君臣应平等相待 | D．朱元璋最反感“君视臣如草芥”的态度 |
在历史发展进程中，人类社会曾经历过“小国寡民”时代，并且成为后世不断回味的政治素材。下列各项中，与“小国寡民”有关的是（）
①老子向往的理想社会 ②孟子追求的“仁政”理想
③罗马法的基础 ④雅典民主制的重要条件
| A．②③ | B．①③ | C．①④ | D．③④ |
阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》一书中说：“北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一……路德反对牧师的中间角色以及他坚持个人与上帝的直接沟通，很可以被看作是人文主义的自然发展”。对此理解最准确的是（）
| A．宗教改革大量吸收了人文主义的精神内涵 |
| B．宗教改革首先发生在北欧地区是必然的 |
| C．宗教改革与人文主义在思想上完全一致 |
| D．宗教改革的核心思想是“因信称义” |