此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。上述材料表明
| A．朱熹主张恢复三代制度 |
| B．李贽为梁启超谭嗣同主张君主立宪奠定基础 |
| C．王阳明思想主观激进 |
| D．黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础 |
“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到敬重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是
| A．人文精神强调人的精神价值 | B．“美德即知识” |
| C．信奉圣经，献身上帝 | D．“人是万物的尺度” |
某研究性学习课题组以中国古代四大发明对西方历史的影响为题，各命了一个小题，你认为哪些是最适宜的
①造纸术一中华文明的传承者②印刷术—文艺复兴和宗教改革的推动着
③火药一荡平西欧封建城堡的致命武器④指南针—西欧海外殖民的助跑器
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
唐诗“客行田野间，比屋皆闭户。借问屋中人，尽去作商贾”反映了当时的问题有
①商人众多②商业繁荣③农村破败，田地荒芜④商业政策相对宽松
| A．①②④ | B．①②③ | C．①③④ | D．②③④ |
梁启超《论中国与欧洲国体异同》“中国西周与古代希腊的国体相似”观点的依据是
| A．都是分封诸侯、列国分立 | B．都是君主专制的中央集权制度 |
| C．都是小国寡民、等级森严 | D．都是贵族政治、列国分立 |
《欧洲文艺复兴史》中写到，“《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革声中的一声……他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林”。文中的“他”划燃火柴的地点位于图中的
| A．① | B．② | C．③ | D．④ |