1984年10月，有两个在80年代初还受批评的观点被写进了《中共中央关于经济体制改革的若干决定》文件。一个是社会主义经济，是有计划的商品经济；还有一个是要逐步缩小指令性计划，扩大指导性计划。此时，中国共产党关于经济体制改革的认识不包括
| A．计划经济和市场经济相结合 |
| B．经济手段不是中西社会制度的本质区别 |
| C．以经济建设为党的工作重心 |
| D．指令性计划是我国经济体制的重要内容 |
艾赛亚·伯林在评价某一科技成果时说：“无论对他们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是在法国，是有意识地以它为基础的。”“它”指的是（）
| A．哥白尼的“日心说” | B．牛顿经典力学体系 |
| C．爱因斯坦的相对论 | D．普朗克的量子力学体系 |
历史老师在课堂上讲解某一历史知识时引用了下面的诗句作补充：“她的步履轻盈/她的姿态优美/很象飘飘欲仙的天使/她的声音象仙乐一般优雅/委婉、清脆。”老师讲解的历史知识应该是（）
| A．古希腊神话 | B．文艺复兴人文主义思想 |
| C．宗教改革 | D．浪漫主义文学 |
美国史学家克罗斯比在《哥伦布交流》序言中说，“历史学者在探寻新旧世界重新接触的真正意义之时，受到传统的局限。生态学者或地理学者在粗略浏览了16世纪的原始资料之后会发现：哥伦布航行所带来的最重要的变化，在本质上是生物意义上的。但连经济史学者也会偶尔遗漏这一点”。这表明作者（）
| A．否定哥伦布发现新大陆 |
| B．从生态视角解释欧洲向美洲的殖民 |
| C．为欧洲殖民者进行辩护 |
| D．以欧洲为中心来评价哥伦布的航行 |
文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是（）
| A．“赎罪券可以使人的原罪得到赦免” |
| B．“人是一件多么了不起的杰作” |
| C．“每个人都是自己的牧师” |
| D．“上帝的救赎使人得救” |
有学者指出，“资本主义的逻辑最终必然到达全球范围，它从16世纪在欧洲诞生到今天已经真正达到全球范围，”“整个世界都是在这个单一的我们称之为资本主义世界经济的社会分工架构之内运作的”。这位学者实际上是强调（）
| A．资本主义在全球化过程中的核心作用 |
| B．经济全球化同科技革命紧密联系 |
| C．各国政治经济体制日益融为一体 |
| D．经济全球化以全球的市场经济为基础 |