“（东方文明）试图借训诫与榜样，造出些具有人为的高度伦理义务感的人；他们认为，靠这种培育，这些人便一定能够依据明智的判断治理同胞，而尽可能不援引固定的法律条文。这种思想模式，迥异于正常的西方习惯——后者乃是强调政治的核心是法理而非伦理。”可见
| A．西方自古就是法治社会 | B．西方政治文明比中国先进 |
| C．中国古代政治制度本质是人治 | D．中国古代没有成文法律存在 |
《十二铜表法》第9表规定：“不得为了任何个人的利益，制定特别的法律……对刑事判决不服从的，有权上告……任何人非经审判，不得处死刑”这没有体现（）
| A．自然法的精神 | B．城邦的民主化治理 |
| C．保留贵族部分特权 | D．保护平民利益 |
下图为“中国皇后号”，格林船长曾手记：“‘中国皇后’号荣幸地升起了在这海域从未有人升起或看见过的第一面美国国旗！这一天是1784年8月28日”。对信息解读正确的是（）
| A．反映了当时清王朝对外政策的新倾向 |
| B．“中国皇后号”所有权实际属于清政府 |
| C．中美贸易得到了美国联邦政府的许可 |
| D．该商船当时在中国停靠的港口是广州 |
《韩非子·有度》记载：“国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱…故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。”据此，韩非子的核心思想是（）
| A．强化王权 | B．法治强国 | C．因时变革 | D．加强中央集权 |
“割断人神之间的脐带以后，人类本身、氏族本身的自然血缘关系便成为压倒的因素。正是在这种观念驱使下，古代血族关系的遗存，到这时便以完整、严格的制度形式得到强化和巩固”这里评述的是（）
| A．分封制 | B．宗法制 | C．郡县制 | D．嫡长子继承制 |
某学者针对巴黎公社指出：“在这个没有乐队指挥的音乐会中，每个乐师各自演奏着个人喜爱的曲调，因此造成一片混乱。”另一位学者也认为：公社就像“一个乱七八糟的小议会，第二天就按自己的幻想任意地消灭它所创造的东西”。由此可知
| A．巴黎公社不具有无产阶级政权性质 |
| B．当时法国自由主义盛行 |
| C．巴黎公社的失败是必然的 |
| D．马克思主义理论需要丰富 |