《联合国气候变化框架公约》第18次缔约方大会及其《京都议定书》第8次缔约方会议将于2012年11月26日至12月7日在卡塔尔举行，各国政要将进一步讨论拯救地球、遏制全球变暖的整体性行动方案，大力推行“绿色经济”。其实我国古代人民早就有了保护环境的意识，如西周律法规定“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。”《唐律》中更是划出禁伐区和禁猎区等。上述材料最能说明
| A．我国古代人民早就意识到全球变暖问题 |
| B．立法是保护环境的重要举措 |
| C．加强国际合作是保护环境、发展“绿色经济”的必要手段 |
| D．重视生态平衡自古就是全球关注的问题 |
宋朝规定：“应典、卖、倚当物业，先问房亲，房亲不要，次问四邻，四邻不要，他人并得交易。房亲着价不尽，亦任就得价高处交易。”（《宋刑统》卷13）。这说明宋朝
| A．田业买卖还会受到家族宗族势力的干预 |
| B．执行“不抑兼并”的土地政策 |
| C．买方完全可以根据个人自由意志买田业 |
| D．朝廷对民间土地买卖管理较弱 |
朱熹指出：如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草一木、一器用之间，此是何学问？如此而望有所得，是炒沙而欲成其饭也。他强调格物致知以
| A．研究天人关系为核心内容 | B．伦理道德为核心内容 |
| C．认识自然发展规律为导向 | D．关心社会进步为前提 |
司马迁在《史记》中说：“匈奴其先祖夏后氏（古部落名，相传禹乃其领袖）之苗裔也。”曾专制西魏朝政的鲜卑人宇文泰认为：“其先祖出自炎帝神农氏。”脱脱在《辽史》中认为契丹出于“炎帝之裔自葛菟者”。上述说法的共同意义最主要在于
| A．指出中国古代周边少数民族的起源 |
| B．明确少数民族都崇尚汉民族的文化 |
| C．说明了中华民族起源于同一个祖先 |
| D．强调少数民族也是炎黄子孙的观点 |
《国语》载：“同姓则同德，同德则同心，同心则同志”，“同志”的基础是
| A．宗法制 | B．分封制 | C．结盟国 | D．联姻国 |
在印巴分治方案中，英国殖民者将宗教信仰作为划分国家的唯一标准，这一做法
| A．有利于民族地区的经济发展 |
| B．有利于加强民族间的交流与融合 |
| C．极易导致宗教对立与排斥 |
| D．有利于整个地区的和平与发展 |