路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作，感叹道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国!”对此理解正确的是（ ）
| A．启蒙运动为资产阶级革命作了思想动员 |
| B．伏尔泰彻底否定了君主制 |
| C．卢梭主张开明君主专制 |
| D．启蒙运动直接推翻了法国的封建制度 |
恩格斯说：“和启蒙学者的华美语言比起来，‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”在这种“令人极度失望”的社会背景下出现的文学家是
| A．雨果 | B．巴尔扎克 | C．海明威 | D．泰戈尔 |
古希腊历史学家希罗多德曾记述一名希腊人对波斯王薛西斯讲：“希腊人虽然是自由的，但他们并不是任何事情上都是自由的，他们受着法律的统治，他们对法律的畏惧甚于你的臣民对你的畏惧。”这段材料主要表明了
| A．古希腊是民主政体的发源地 | B．古希腊民主建立在法制基础上 |
| C．波斯当时实行君主专制 | D．希罗多德美化希腊的政治制度 |
1938~1944年，我国科技人员在大后方注册的专利共43l件，比此前20年全国的总和增长了157％，其中机器、电器、交通工具、化学药品类居多。形成这一现象的主要原因是
| A．政府放宽对民间办厂的限制 | B．列强放松了对华经济侵略 |
| C．“实业救国”思潮的推动 | D．抗日战争的需求 |
20世纪30年代有人说：“内地富有者，有了钱，未必就有汽车来坐，未必就有各种新奇的游艺如影片《火烧红莲寺》等等来给你看，未必就有各种中西菜什么来给你轮流大嚼……必须要踏到上海这般的豪华社会……”该材料反映了近代中国
①社会生活在西风东渐中存在着地区差异②上海开风气之先
③内地仍然是自然经济占主导地位④社会生活的变迁与其所在社会环境有关
| A．①③④ | B．①②④ | C．②③ ④ |
D．①②③ |
19世纪30年代，一位来华传教士撰文说：如果不透彻了解中国历史，要解决其长期存在的政治和其他问题将是徒劳的；如果这个民族与世隔绝的“秘密”不被发掘出来，那么，“将他们与 世界其他民族相分隔的万里长城就不能连根铲除”。上述言论适应了当时西方国家
| A．传播天主教的需要 | B．拓展世界市场的需要 |
| C．建立殖民体系的需要 | D．经济全球化的需要 |