《格萨尔王传》是藏民族大型口头说唱英雄史诗，西藏自治区政府成立专门机构对其进行全面的抢救和整理。这说明 （ ）
① 藏民族文化遗产得到保护和传承 ② 民族区域自治的前提是保护民族文化
③ 自治区文化管理自治权受法律保护 ④ 自治区政府履行发展文化事业的职能
| A．①④ | B．①③ | C．②③ | D．②④ |
清华大学的校训是“自强不息，厚德载物”。这句校训表达了（）
| A．文化的产生根源 | B．文化的表现形式 |
| C．文化的巨大力量 | D．文化的深刻内涵 |
在今天构建和谐社会、和谐世界的理念中，包含了我国传统文化中的“贵和”、“和而不同”。这表明（）
| A．中华文化因包容性而不断同化其他民族文化 |
| B．传统文化一脉相传，一成不变 |
| C．传统文化具有相对稳定性，其具体内涵因时而变 |
| D．传统文化都是在历史长河中积淀起来的先进的思想 |
蒙古包，这种游牧民族特有的文化模式伴随着蒙古族走过了漫长的年代。蒙古包色泽洁白，整个形体为圆状，套瑙与乌尼连接，呈日月射光状，是蒙古族尚圆、尚日月的审美心理表现。这说明（）
| A．文化是一种社会精神力量 |
| B．民族文化具有鲜明的文化个性和特征 |
| C．民族文化是一个民族文明程度的重要标志 |
| D．文化继承是有所淘汰、有所发扬的继承 |
“我们阅读书籍，欣赏艺术品，参观历史文物，都可以从中透视人们的精神世界和精神生活。” 、“石头上刻着名人名言，石头是物质的，但表现的是精神的内容。”对以上说法的理解正确的是（）
| A．人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体 |
| B．文化就是人类创造的产品，文化是一种精神力量 |
| C．人们文化素养的提高，需要通过社会实践活动 |
| D．物质活动和精神活动是分开的，两者互不影响 |
近年来，各地刮起了一股哄抢文化名人之风：全国呈现出“伏羲东奔西走，黄帝四海为家，诸葛到处都有，尧舜遍地开花，赵云两个户口，李白回不了家……”的混乱局面。这种状况启示我们必须（）
| A．坚持各民族文化一律平等的原则 |
| B．坚持古为今用，大力开发利用文化遗产 |
| C．坚决抵制历史虚无主义和民族封闭主义 |
| D．吸纳传统文化精髓，警惕迷失文化发展方向 |