毛泽东曾对一个外国来访朋友说过：“1927年，老蒋够厉害啦！他把我们像鸡蛋一样地摔在地上。可他没想到，当时国外的许多智者也没有想到，我们还会孵出小鸡来！”对“孵出小鸡”最准确的理解是
| A．发动了南昌起义 | B．红军长征取得胜利 |
| C．召开了遵义会议 | D．开辟了井冈山革命道路 |
明代画家徐渭主张人不应以外在的种种规制来束缚、戕害自然人性。他的画，用笔放纵，设墨酣畅。他甚至把水墨倒在纸上，随着散化之形而作勾勒。这表明徐渭深受下列哪一思想的影响？
| A．“人伦者，天理也” | B．“存天理，灭人欲” |
| C．“心外无物” | D．“理”、“欲”统一 |
唐初，以三省长官为宰相。从贞观年间开始，皇帝开始任命中央其他官员为相。这些非三省长官的宰相有各种名义，如参知机务、参预朝政、同中书门下平章事等。这样做的目的是
| A．加强政府办事能力 | B．减少皇帝决策失误 |
| C．加强皇权削弱相权 | D．帮助皇帝处理政务 |
《吕氏春秋》中写道：“民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死处而无二虑。”这表明中国古代重视农业主要是为了
| A．维护国家政权的稳定 | B．促进封建经济的发展 |
| C．弘扬良好的社会风气 | D．保证人民的安居乐业 |
孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国
| A．“修身、治国、平天下”的文化抱负 |
| B．以自然经济为基础的宗法关系 |
| C．“罢黜百家，独尊儒术”的思想观念 |
| D．儒家“性本善”的伦理观念 |
1921年李大钊在一篇文章中写道：“距今恰恰五十年……巴黎人民起来反抗一个卖国的政府，并且宣告了市府的独立、自由、自主。……巴黎的人民在‘巴黎康妙恩’(The Commune of Paris)名义之下开始了一个自由的新时代。“康妙恩”就是劳动者的共和国。材料中的“新时代”是（）
| A．无产阶级争取政治权利的时代 |
| B．无产阶级进行政治斗争的时代 |
| C．争取建立无产阶级专政的时代 |
| D．社会主义取得完全胜利的时代 |