亚里士多德在《雅典政制》中记载：公元前487年，“陶片放逐法”首次付诸实施。按该法规定，被放逐的对象是（ ）
| A．对民主造成威胁的公民 | B．所有触犯法律的公民 |
| C．有盗窃行为的平民 | D．伤害主人的奴隶 |
秦朝修建咸阳，运用了天体观念。把渭河比作天体的银河“天汉”，把各座宫殿比作星座，四周有许多通道，咸阳宫居中，形成了众星拱辰、屏藩帝都的格局。从咸阳的修建理念可以看出当时的政治理念是
| A．神话皇权，万世一统 | B．君主专制，中央集权 |
| C．借助神灵维护自己的统治 | D．皇位从二世三世至于千世万世，传之无穷 |
秦朝时期的军国大事一般先由丞相、御史大夫和诸卿朝议，最后由皇帝裁决。这一做法使
| A．中央强化了对地方的控制 | B．君主专制造成的失误有所减少 |
| C．君权在事实上遭到了弱化 | D．民主观念开始渗透到政治体制 |
与宗法制行用于贵族社会相对应，普通民众仅有名而无姓氏。春秋以前，史料中提到“百姓”，通常是指（）
| A．贵族 | B．平民 | C．官僚 | D．诸侯 |
《吕氏春秋•宰分览•慎势》言：“立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。”这表明宗法制的目的是
| A．维护宗族内部的稳定与团结 | B．保证各级贵族的特权 |
| C．消除诸子矛盾 | D．实现长治久安 |
祭祀祖先是中国古代社会的一种民间风俗。江西乐安流坑村是江南地区具有代表性的聚族而居的封建宗族组织，保存了较为完整的祠堂祭祀习俗和历史文化遗迹。追根溯源，上述现象与下列哪种制度中有密切关系（）
| A．井田制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．郡县制 |