1959年，北京最高的建筑是新建的民族饭店，高47．4米，为当时的北京十大建筑之一。如今北京最高的建筑是高330米的国贸大厦。然而，人们至今仍然肯定民族饭店在新中国建筑史上的地位。这提示我们，对历史现象的评价应
| A．以今人的标准来衡量 | B．置于特定的时空考察 |
| C．主要看对后世的影响 | D．注重使用比较的方法 |
“欧洲的进步归功于更快的科学技术进步，也归功于对美洲大面积地区的征服和殖民所带来的年收入，以及来自它同亚洲和非洲的贸易所带来的年收入。”所体现的史观是
| A．唯物史观 | B．全球史观 |
| C．现代化史观 | D．文明史观 |
清代学者洪吉亮在其著作《治平篇》中写道：“田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余”……“为农者十倍于前而田不加增，为商贾者十倍于前而货不加增”……“况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？”对此理解不正确的是
| A．揭示了人口增长与生产资料的矛盾 |
| B．人口的过快增长不利于社会稳定 |
| C．作者主张国家控制人口增长 |
| D．作者主张重农抑商 |
钱穆先生在《先秦儒至汉儒的流变》一文中说：“汉儒乃一代之新儒，以传经言治为业，与先秦诸儒之以明道作人为唱者，畸轻畸重之间有不同。先秦儒在汉儒心目中，亦属百家言。汉儒传经，乃即所谓王官之学，一则主张于朝廷，一则兴起于田野，其为不同，显然可知。”对于上述材料理解错误的是
| A．先秦儒学以个人修为的道德规范为追求目标 |
| B．汉代儒学以传经治道为自身的政治理想 |
| C．儒学逐渐由民间思想向官方哲学发展演变 |
| D．汉儒抛弃了先秦儒学对个人修为的关注 |
《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。……民之所欲，天必从之”。《易•贲卦•象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化天下。”以上资料的共同点是
| A．体现了中国古代的人文精神 |
| B．体现了中国古代讲求人与自然的和谐 |
| C．说明中国古代没有宗教和神学 |
| D．说明了中国古代要求统治者重视民意 |
中学生郭刚最近喜欢上了轻松诙谐的美国文学，他声称要通过小说来了解美国，要在文学的海洋里感受真实的美国。据此，你认为他最应该读下列哪篇著作
| A．《太阳照样升起》 | B．《老人与海》 |
| C．《嘉莉妹妹》 | D．《雪国》 |